Actividad: Un “desierto” muy poblado

La denominada Campaña al “Desierto” tuvo lugar a mediados del siglo XIX, desde 1879. El gobierno nacional envió al ejercito al sur, a la zona que llamaron Patagonia. ¿La misión? Someter a los pueblos indígenas que allí vivían.

Es interesante pensar la denominación «Patagonia». Los pueblos que se encontraban en la región no la llamaban así, este nombre fue puesto (o impuesto) por el gobierno de la nación al crear la Gobernación de la Patagonia. Hoy nosotros llamamos así a la región en que vivimos pero los pueblos indígenas (desde hace más de 13.000 años) la denominan wallmapu.

Territorio Mapuche

Uno de los argumentos que circulaba en la época decía que era necesario llevar fuerzas militares a wallmapu era que las tribus indígenas, en malones, robaban animales a los hacendados que poseían tierras en el límite de la frontera entre la provincia de Buenos Aires y la Patagonia.

Los malones eran una forma que tenían las tribus para proveerse de alimento luego de que los nuevos dueños de la tierra avanzaran sobre territorios que pertenecían históricamente a los pueblos originarios. Era una tradición y cazaban ganado zimarrón (animales que vagaban libremente sin dueño). Los malones hacían lo que siempre habían hecho los pueblos indígenas: salir a buscar alimentos para su familia. El problema era que en ese momento los hacendados también querían ese ganado para comerciar el cuero y la carne. También tenían ganado propio, pues el mercado internacional compraba, cada vez más, productos derivados del ganado vacuno.

En el año 1877 asumió como Ministro de Guerra Julio Argentino Roca; el plantea la necesidad de realizar una campaña militar al sur. Para que la gente apoyara la invasión al “desierto”, los medios periódicos de la época difundían la necesidad de terminar con los indígenas.

Resulta importante destacar que las operaciones militares fueron financiadas por los hacendados, interesados en ampliar sus posibilidades económicas. El dinero que pagaron fue saldado con la entrega de tierras una vez finalizada la campaña.

En 1878 se creo la Gobernación de la Patagonia; fue un 11 de octubre y ese día las organizaciones indígenas lo consideran el “ultimo día de libertad” de los pueblos originarios de la región.

En 1879 Roca y sus soldados llegaron a la región en donde hoy vivimos. Exactamente el ejercito llegó a la Confluencia de los ríos Negro y Neuquén, un lugar por donde pasamos cuando vamos desde nuestra ciudad hasta Neuquén.

Muchos de los indígenas que vivían en esta región se desplazaron hacia el sur, a unirse con otras grupos para enfrentar al ejercito. Otros, que ya tenían trato con los hombres blancos intercambiando productos, se sometieron y se unieron al ejercito o fueron llevados a otras provincias para trabajar como empleados de los ingenios de azúcar, a trabajar en las estancias, en tareas domésticas en casas de familias de Buenos Aires, etc. En la campaña militar al “desierto” murieron más de 14.000 indígenas.

Por el éxito de la campaña el General Roca fue elegido presidente, además, se apropiaron de 60 millones de hectáreas. La mayoría de las tierras fueron distribuidas entre una minoría de familias vinculadas al poder, que pagaron por ellas muy poco dinero o nada. Algunos ya eran grandes terratenientes, otros comenzaron a serlo (con la conquista recibieron no menos de 300 mil hectareas) e inauguraron su carrera de ricos y famosos como los Pereyra Iraola, los Álzaga Unzué, los Luro, los Anchorena, Miguens, los Martínez de Hoz, los Menéndez, entre otros. Algunos de ellos se dedicarán a la explotación ovina poblando el desierto con ovejas; otros dejarán centenares de miles de hectáreas sin explotar y sin poblar, especulando con el precio de la tierra.

Actividades:

1-Averigua cuanto tiempo es un siglo y en que siglo vivís hoy

 2-Busca la diferencia entre nación y región.

3- Wallmapu significa Wall: universo, Mapu: tierra o territorio.

Para saber más podes ver el siguiente documental: Click sobre Aika Liwen para ver fragmento

Afiche de la pelicula Aika Liwen

Sitio oficial:http://www.awka-liwen.org

4-¿Qué decían los periódicos de la época?. Explica con tus palabras a que se refieren estas noticias.

«La conquista es santa  porque el conquistador es el Bien y el conquistado el Mal,  siendo Santa la conquista  de la pampa, carguémosle a  ella los gastos que demanda ejercitando el derecho legítimo del conquistador” –Diario La Prensa.

 “Repartos de indios. Hoy se repartirán indios.  A las familias que  prefieran tener uno, deben presentarse entre las 13 y las 15 horas  en tal dirección …» Firmado por las Damas de Beneficencia.-Diario El Nacional

«Llegan los indios prisioneros con sus familias. La desesperación y el llanto no cesa,  se les quita a las madres indias sus hijos y en su presencia se los regala,  a pesar de los gritos, los alaridos y las súplicas, que hincadas y con los brazos al cielo dirigen las mujeres indias. En  aquel marco humano, unos se tapan las caras, otros miran resignadamente al suelo, la madre india aprieta contra  el seno al hijo de sus entrañas, el padre indio se cruza  por delante para defender a su familia  de los avances  de la civilización».- Diario El Nacional

5-Busca que significa “hacendados”.

6-¿Dónde está la Confluencia de los ríos Negro y Neuquén?.

7-Después de leer el texto ¿la Patagonia era un desierto?. Te puede ayudar: Un desierto muy poblado (I) 

8-Entre las calles Leandro N. Alem y Tomás Orell de nuestra ciudad se encontraba el mural denominado «Huaki Nielo», fue derrumbado para instalar un comercio. Acá podes ver las imágenes e identificar lo que el artista plasmó en las paredes. Según el folleto del Proyecto «Allen una galería a cielo abierto»:

Este mural presenta imágenes de nuestros pueblos originarios, algunos animales autóctonos de la zona, la avanzada militar del General Roca y colonos, de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. Según el Coronel Olascoaga, quien fue el primero en documentar la existencia de esta zona patagónica, Huaiki Nelo significa en mapuzungún «Lugar en donde hay puntas de lanza». La imagen que cierra (o abre) la composición corresponde a Doña Ramona Pastrana de Galarce, una de las primeras pobladoras de Allen.

Algo más sobre el Proyecto «Allen, una Galería a cielo abierto«.

9 – Este era el mural «Huaki Nielo»: Podrías trazar algún paralelo entre la historia de los pueblos indígenas

10- ¿Sabes que la laguna Huiake Nielo aun existe?. Acá tenes la información, con ella hace un texto corto que cuente con tus palabras la historia de esta laguna.

Un desierto muy poblado (VI)

Análisis 

Historieta “Huaiki Nielo” de Chelo Candia.

Ver Sección: Libro del Centenario: Allen 1910 – 2010.  Pag. 13 a 17

a-La historieta tiene un protagonista, quien es?

b-El protagonista no tiene nombre ¿Podes ponerle uno? Busca nombres de origen mapuche, puedes preguntarle a tus padres o abuelos; también poniendo en un buscador (Google, Yahoo, etc.) la frase: “nombres mapuches”.

c- ¿Qué sucede en la historieta?. Utiliza el nombre que le pusiste al protagonista

d-En la historia aparece el Coronel Olascoaga y un personaje llamado Correa, que se encarga de ir escribiendo lo que sucede durante la expedición. Olascoaga le dicta a Correa la ubicación en donde se encuentran y otros datos. ¿En donde se encuentran? ¿Qué otros datos aportan?.

e-El autor de la historieta es Chelo Candia y, en el primer recuadro de la pagina 17, nos indica que hay un error en la traducción del nombre de la laguna que encuentran, ¿Cuál es ese error?.

f- Finalmente ¿puedes explicarnos que nos cuenta nuevamente Chelo Candia en la viñeta de la pagina 18?

¿Te animas a escribirle un e mail a Chelo? Podrías preguntarle como se le ocurrió esta historieta, como sabe del error en la traducción y otras cosas que te interesen conocer de su actividad como artista. En su blog podes conocer más de su obra.

Su blog: http://chelocandia.blogspot.com

Correo electrónico: chelocandia@hotmail.com

Algo más para los Profes:

Un desierto muy poblado (II)

Un desierto muy poblado (III)

Un desierto muy poblado (IV)

Un desierto muy poblado (V)

“Los nostálgicos del desierto”: la cuestión mapuche en Argentina y el estigma en los medios

Genocidio militar para la dominación (I)

 

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5 Respuestas

  1. Bettina Piñeiro Sorondo dice:

    Siempre es conveniente consultar trabajos sobre cada tema. de las personas que con seriedad se ocupan del tema. El Dr. Porcel es experto en el tema de los pueblos originarios y de los que no lo son. Agogado y Miembro de Número de la Academia de la Historia, nos instruye sobre este tema tan controvertido como fascinante.Su artículo está a continuación.
    En este portal dedicado a la educación, pienso que lo más importante es la búsqueda de la verdad histórica para no equivocar el rumbo futuro. Para ello es necesario cotejar distintas versiones, sobre la base de los documentos históricos y los testimonios de los que vivieron y sufrieron directamente los embates de la época.
    Hay mucha bibliografía al respecto. Se puede consultar el libro del P. Furlomg sobre las misiones en el sur y su obra civilizadora, Las Memorias de Santiago Avendaño, cautivo de los indios desde los 7 años hasta los 14, el libro sobre Calfucura y los indios chilenos de Estanislao Zeballos ..el libro de Arce sobre el Gral. Roca, con los motivos de la Campaña del Desierto, etc…

    “LA EXTINCION DE NUESTROS ABORIGENES SUREÑOS”Por el Dr. Roberto E. Porcel
    *Comentario editado: quito el texto y pongo el link de la fuente de tu texto, asi no se hace tan extenso el post*
    http://notashistoricasporcel.blogspot.com.ar/2011/10/la-extincion-de-nuestros-aborigenes.html

  2. Estimada Bettina: Soy profesora en Historia y justamente he consultado todo lo que se ha escrito sobre el tema (incluso a Porcel), me he abocado a trabajos científicos de historiadores académicos de la región y el país. Conozco la teoría de Porcel y la de Casamiquela, no solo no estoy de acuerdo sino que creo que es muy fácil de derribarlas siguiendo el análisis de historiadores especialistas en el tema.
    El abogado Porcel no es, a mi entender, un experto, sino no podría iniciar el primer parrafo diciendo:»Tehuelches y Pehuenches (etnia de indios argentinos), con los indios chilenos», esto indica el desconocimiento de la región y de temas básicos. Responde a academias tradicionalistas, tributarias del nacionalismo más ortodoxo que ciertos historiadores supieron defender, no concuerdo con ellas ni con esos historiadores, no es “falta de información o de consulta”, simplemente, no estoy de acuerdo y por eso, me tome el trabajo de informarme con quienes HOY estudian el tema. Mi formación (que incluyo haberlo tenido a Casamiquela como profe en algunas oportunidades) es otra y responde a otra ideología (como Porcel y Casamiquela y TODOS los que hacen o no historia ya que ideológicos somos todos) no es falta de información. Es una lástima Bettina que no hayas leido el sostén de esta actividad, que está en esta misma página con el mismo nombre y se trabaja de manera conjunta: Sección «Un poco de historia», artículo «Un desierto muy poblado».
    Por cierto, a mi entender no hay “verdad histórica” solo puntos de vista, teorías e ideologías. Todos tenemos ideologías aunque aseguremos no tenerla; teorías y puntos de vista responden a ellas.
    Por otro lado, si la cuestión es hablar que hay “pueblos originarios” y hay otros “que no lo son” debo decirle que si partimos de la palabra “originarios” no existen pueblos originarios ya que todos vienen del norte del continente americano y/o asiático. Justamente muchas agrupaciones indígenas no utilizan el término “originario” por esta razón.
    Por otra parte, Ud. puede leer nuestro libro, allí también damos nuestro punto de vista basado en gran cantidad de historiadores regionales (argentinos y chilenos que puede ver en la Bibliografía). Le ruego que antes de asegurar que hay falta de información, preguntenos si leímos tal o cual texto, autor, etc. Creo que esta página permite esta interacción, sería bueno que Ud. nos exponga su punto de vista luego de leer los 4 artículos de la sección “Un poco de historia”.
    Sin embargo, en este tema no se necesita de «expertos» pues hay una cuestión que es lógica: los pueblos indígenas (“etnias”, originarios, etc.) SON PREEXISTENTES AL ESTADO NACIÓN. Por esto, no se puede hacer diferencias entre pueblos indígenas de Chile y de Argentina… simplemente porque esos países no existían hasta que la campaña militar llegó y arrasó, asesinó, esclavizó, impuso su religión y costumbres sobre los DISTINTOS pueblos indígenas que vivían en la región. No había indígenas “fisicamente” superiores ni étnicamente superiores, solo tenían estados distintos. Espero su análisis luego de leer nuestros artículos y, si le parece, sería bueno consultar la Primera Parte de nuestro libro (es justamente de color rojo) y así poder discutir cuestiones fundamentales de ambas teorías. Muchas gracias, Saludos

  3. maiten dice:

    Exelente actividad! Pensada en contexto, territorio, actualidad y entretenida! Saludos, newentu!

  4. Ridi dice:

    LA CANCIÓN SIGUE SIENDO LA MISMA

    Cuando cantarla es callar, entrar es quedarse afuera, unir es dividir, y actuar es ser un espectador indiferente.

    «No sólo hay que mirar la Luna y el dedo que la señala, sino también, a la otra mano que intenta robar la cartera»

    ¿Qué se diría de alguien que ejecuta la fuerza bruta, el engaño y la corrupción para gobernar un jardín de infantes?

    ¿Qué códigos comunicativos se preservan en ese tipo de molde?

    De una aberrante separación sobreviene la inercia de una lógica unión entre lo inocente y lo perverso, lo femenino y masculino, configurándose así una quimera que posee un particular lenguaje de carencia y desmesura, péndulo carcelario entre represión y liberación que juega por la noche y el día. Una afectación en el núcleo familiar que condiciona las relaciones y organización del cuerpo y mente social. Es el barro fundamental en dónde se da forma al Hombre que sirve al imperio y su lenguaje.

    «En la oscuridad, cualquier luz es suficiente, sin embargo una polilla podría dirigirse hacia una equivocada»

    Los adultos se acostumbran, pero qué escucharían de sus niños.

    ¿Dónde empieza y en dónde termina el jardín de infantes en realidad?

    Otros preguntarán, cuándo…

    La estupidez, no sólo puede ser correcta, distinguida, refinada, reconocida, premiada y asimilada, andar bien vestida y ser ilustrada, también puede viajar en carreta o a la velocidad de la luz o estár en más de un sitio al mismo tiempo.
    La estupidez cuántica no escapa a la relatividad en dónde se convierte en infinita, porque allí fue engendrada. Y fue el cómico y cósmico, Albert Einstein, el que descubrió que su engaño se desvanece cuando su masa es cero.

    El producto y resultado de una fábrica, es lo que es, no puede ser algo más del propósito para lo que fue programado. Y en ella trabaja mucha gente que la confunde con La Vida, siendo simple teatro. Lucro en el defecto y la resiliencia en la virtud, se hermanan y establecen «la normalidad» en la cadena de montaje de la empresa. Mientras la crisis forma parte de un ciclo de renovación de los mecanismos de control, una obsolescencia programada que relega lo humano a un segundo plano.
    El resultado del adiestramiento con premios y castigos es convertir al premio en no ser castigado, asegurando la mínima ventaja. Unos obedecen y otros no, obteniendo lo mismo.
    Consecuentemente, ninguna persona es ajena a los efectos de la descomunicación. Aunque se adapte y compense el defecto y se terciarice la responsabilidad, la realidad terminará tocando a cada puerta dejando en evidencia el principio de armonía.
    Las señales son inequívocas, las virtudes y defectos nunca mienten, el dolor y sufrimiento siempre tienen razón. Instinto y razón, sentir y pensar, son en la creatividad.

    ¿Quién escribe el guión?

    Unos miran hacia la pantalla de cine y dicen, ¡es sólo ficción! y cuando le dan la espalda hablan seriamente de realidad, de un show por el que también han pagado, pagan y pagarán.

    Éste dilema se soluciona dándose cuenta quién queda de un lado y quién del otro, y del qué, que se lleva a cuestas y el que se debe dejar.

    Pero…

    ¿Quién es el intermediario, ese extraño relator que cuenta lo que sucedió y sucederá, y lo que nunca ocurrirá oculto en su silencio?

    Es una encrucijada interesante, pero si nos adentramos al inframundo griego del defecto, nos remitirá al cercano mito de Jesús en su crucifixión. El ritual del sacrificio de la verdad, la libertad, el amor y la justicia, de la vida, que justifica al verdugo, al que se le transfiere ilusoriamente una responsabilidad que regresa mas temprano que tarde a cobrar la cuenta y el que se posiciona como agente evolutivo o azote divino autorizado. Y por el otro lado nos encontramos con su resurrección en virtud, Cristo, una refrescante consciencia renacida lógicamente en el mismo cuerpo, que observa y comprende el fenómeno de la cruz y ficción.

    “La frustración del iniciado ante la creída e inalcanzable perfección es la que se rinde ante el mas fuerte, la seductora muerte, y con ello adorar al intermediario, el que tiene el poder de matar y de su amenaza.
    Nadie luchó, lucha ni luchará por su vida mientras no muera la apariencia, como bien dice el manual”

    Sin embargo, ésta historia comienza una ficción antes, con la de un paraíso perdido y secuestrado llamado Dios, luego Estado, y ahora «I.A.», con la promesa de regreso hacia la tierra prometida, que es un muro de los lamentos.

    «Cuando la esperanza es lo último que queda, ya no hay miedo a esperar o de esperar la amenaza, y se la devuelve al baúl de los recuerdos para cuando se la necesite en primer lugar»

    Un mito conserva una condición existencial que puede ser una cárcel en la relatividad del defecto o bien un ejercicio para la virtud. Es un sedimento, símbolo, contenedor, artefacto y vehículo de consciencia, como lo son las palabras, geometrías, matemáticas y sistemas, ajustados al desarrollo de consciencia.
    Por eso la vida es cuento y la palabra ficción, y nos encantan sean bellos o de horror, pero mucho más vivirlos y compartirlos.

    La mecánica es la misma durante el tránsito o éxodo desde la sensación de ausencia hasta la presencia de consciencia. Los sueños de ausencia, claman por los de presencia, necesitando a los que lleven a su destino. Y en el puente aparece el intermediario que bien cobra o paga según se requiera. Es el genio de la lámpara que vende infinitos e insoportables futuros llamados deuda, que embargan presentes para enterrar pasados y así alimentar el bucle de un autónomo circuito. Innumerables rayos simulan movimiento en su periferia, que hacen decir es cierto, es realidad, olvidando el centro desde donde parten.

    Los puentes del defecto nunca unen nada porque su objetivo es aislar en la medida convirtiéndola en la única y verdadera, expulsando lo que sobra hacia el laberíntico misterio.

    El error se conserva en la memoria junto con su bastón adaptativo y compensatorio, que oculta un defecto represor de una virtud desfogada condicionalmente. Y es en el ritual de liberación, en dónde en confusión, el cliente, en su impulso natural a la desobediencia ante la imposición de una regla que protege a la autoridad y dueño con la cual lo subyuga, tiende a una transgresión, no al látigo «divino», sino en una agresión en trance contra su propia consciencia, bajo el estigma y péndulo lógico de víctima y victimario, inferior y superior. Es en el aprendizaje, la repetición como purga ejerce su función y lógica hasta lograr la integración de lo despojado forzadamente.

    “Un puente se construye de una sola manera, ¡bien!”

    El principio creativo no se hace esperar, el núcleo familiar requiere un mínimo de dos para dar a luz un hijo.

    «La luz y los ojos tienen sentido siendo uno, la vista, y su fruto en lo observado. Los ojos de vida ven vida y los de muerte lo suyo. Mientras cuerpo y mente es en la carne y su fruto en lo amado, un reflejo del espíritu. Odiar amar o amar odiar, es lo mismo en la sombra»

    El (1;1); (1;0); (0;1) y (0;0), recrean el presente en el equilibrio de los polos, pasado en el retorno a la esencia, futuro en el avance trascendente y silencio del todo en la nada. No hay contradicción.
    Sin embargo se simula una cuando existe conflicto entre los polos. Cuánto más pequeño el mundo resultante, más intenso y efectivo el infierno, estado y estructura temporal en dónde igualmente se aplican los mismos principios vitales y su magna pero condicionada abundancia.

    En la dualidad del defecto, se encuentra la mafia de los autoelegidos en el lado bueno cedido, mientras del otro los auto expulsados, los esclavos.
    El Angel, Rey y Soberano, es el que custodia el reino con su espada de fuego, de hierro y antivirus.
    Mapa amo; territorio esclavo. La ficción es a su teatro, la interferencia a su intervención, la simulación en su simulacro. Su sistema de control es un conjunto de círculos de poder concéntricos que aparentan estár desvinculados unos de otros bajo diferentes máscaras y banderas.
    Los oficiales juegan a favor de los intereses de la empresa, mientras los opositores en contra, de lo que se interpone a esos intereses. Los que brillan suelen ser captados para arrear a los incautos hacia el templo en donde sepultan la verdad. Sectas individualistas y colectivistas bailan al mismo son.

    El arquetipo «amo y esclavo» son extremos de una misma vara o cuerda disonante. En el medio, ficciones fantásticas, legales y técnicas conforman la imaginaria frontera y manto de impunidad, un can Cerbero que muchos llaman verdad, acuñados con libros sagrados, constituciones y softwares. Todo es perfecto hasta que no. Básica y consecuentemente, lo que se desea, sueña, piensa, dice y hace puede ser usado en contra del cliente y en favor de la empresa.

    El amo parasita el sistema aprovechándose del proceso del desarrollo natural, apropiándose de los resultados de la virtud y el defecto en el gobierno de la carencia, utilizando el símbolo de la verdad como instrumento de control. Pero es un esclavo más al estar obligado a sostener la consciencia ideal y relativa dónde brillan en la mediocridad, en su intento de llenar el vacío con lo superfluo.
    Por eso suplen su carencia con la fuerza bruta, el engaño y la corrupción, que muchos creen y llaman inteligencia.
    El matrimonio confunde el desarrollo de su consciencia con la sofisticación de su simbólico artificio físico y virtual que los ordena, al que delegan toda su responsabilidad.

    «A las tonterías, por ser tontas no se les presta atención, sólo cuando comienzan a dar cosquillas o comezón, y luego al hacer daño es cuando se les llama problema y sin falta aparece un veloz carro de bomberos que siempre llega tarde, cuando ya se ha cosechado y cumplida la misión»

    Ningún iniciado, cliente, paciente, consumidor o creyente elige al presidente, papa o rey, tampoco al director, juez, gerente, pastor ni general, y menos al dueño de la tierra, del dinero o de la empresa en donde trabaja, pero es más entretenido creer que si, jugando en un carrusel movilizado por una montaña rusa de sensaciones. Un circo, teatro y casino donde la casa siempre gana.
    El contrato es entre el uno y los ceros detrás de él. Unos saben, deciden y mandan, y otros ignoran, obedecen y se adaptan. A cada parte le corresponde lo suyo, su administración y refugio, uno supeditado a otro que priva del contenido.
    La libertad condicional es al amor condicional y se comercia en el permiso como derecho, en donde el pez grande termina devorando al pequeño.

    «Roma, el mal mayor y menor beben de una misma fuente, en cambio Amor, sólo hay uno»

    El amor es ciego y siempre jura eternidad en el matrimonio con la apariencia, sin embargo en la separación se quedará con lo amado.
    Por eso el cornudo es el último en enterarse pero el primero en saberlo.

    Más allá de la dictadura, sea una democrática, militar, teocrática, monárquica, tecnocrática o un pentágono de ellas, la humanidad avanza y siempre prevalece lo verdadero.
    La gente seguirá protegiendo lo amado, construido y festejado, cada vez más, sin sus cadenas.

    «El sentido común, la común unidad y común acción, obtiene su fruto en la sabiduría, reflejo de nuestra consciencia, del buen humor»

    A pesar de todo, no hay que ser tan duros ni egoístas, porque el engaño, la mentira y la apariencia, tienen sentimientos y cumplen su función, aunque también, sus días contados.
    La muerte de la apariencia es inevitable, y sucede en su transparencia dejando a todos desnudos, convirtiéndose la complejidad en materia prima creativa para enriquecer la vida con entusiasmo y dar alegría en la simplicidad de ser humanos.
    Nadie puede esconderse ni esconder nada, y nada escapa a la mecánica con la que se programan los trucos. Sin embargo desde niños nos encanta jugar a las escondidas, ser encontrados y encontrar, recreando puertas y llaves en la ilusión.

    Es lógico e inevitable inclinarse hacia la belleza, las estructuras perfectas armonizan por sí solas cuando sintonizan con otra en la que resuenan, especialmente en hechos más que palabras.
    Mientras la estructura ordenada de un sistema artificial que la simula, nunca es garantía de nada, si el que le da vida no la supera.

    «La mano guía al martillo y no el martillo a la mano. Pero si se quiere clavar un clavo con un revólver, hay que tener mucho cuidado, porque el arma no distingue entre amigo o enemigo, por eso, a las armas las carga el diablo»

    Si alguien descuidado se adentra en el cuento ajeno, no irá a dónde quiera, sino a dónde está predefinido ir. Y aunque esté confiado en lo que crée, sabe y obedece, es el programador el que los deja sin efecto para instalar una nueva regla. Una vez programado el Alfa y el Omega, las variantes serán anecdóticas y sumarán las estadísticas. El programador creerá ser amo del tiempo, mientras el esclavo, estar en alguna parte de la secuencia.
    La conformidad emergerá de máximos falsos con mínimos verdaderos, de constantes mecanizadas en un mar de mecánicas variables que juegan a la incertidumbre. El redil constituido entre el mal mayor y menor, guiará el camino.

    «Engañador y engañado; encontrador y encontrado; soñador y soñado; amo y esclavo; pendulan mientras alguien lo vive»

    En tal caso, el cuento sólo será contado cuando lo haga suyo y le haya dado un fin, porque la verdad es de todos y no tiene dueño. Y aunque el cuento sea tan sólo un sueño, cuando despierte, podrá sentir que realmente ha amado, visto y escuchado, comprendido.
    Una vez en el reencuentro con esa inocencia, antes perdida y adulterada, podrá realmente darse cuenta y saber elegir. Así cae la roca rompiendo la vara, el hechizo.

    La carne, al final de cuentas, concilia hasta las posibilidades más extremas y aberrantes con la fragmentación en el olvido y la reproducción en el recuerdo.

    «Lo que pasa en Las Vegas, queda en Las Vegas»

    La apariencia al Arte, el engaño a los sentidos, la autoridad a la íntima consciencia, mientras la idiotez a su correspondiente museo. Entonces cumpliremos con el gran deseo del idiota emperador, el de quedar inmortalizado siendo un eco, soberano en su incapacidad de amar y de ser amado.

    …y así nos despedimos de la estupidez, esclavitud y tiranía, aunque muchos dirán hasta luego.

    Fin

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