{"id":1887,"date":"2012-06-10T00:41:42","date_gmt":"2012-06-10T00:41:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=1887"},"modified":"2013-06-10T06:30:13","modified_gmt":"2013-06-10T06:30:13","slug":"historiando-un-poco-sobre-el-amor-y-sus-formas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=1887","title":{"rendered":"Historia del amor y sus formas (Parte 1)"},"content":{"rendered":"

El amor es uno de los temas que moviliza a los seres humanos, un sentimiento que, junto a otros, para muchos necesita explicaci\u00f3n. Casi nadie puede resistirse a vivir, contar, escuchar, pintar o cantar una historia de amor. Antes de contarles nuestra propuesta, veamos el derrotero hist\u00f3rico del amor, este sentimiento tan omnipresente y masivamente invocado por los seres humanos a trav\u00e9s de los tiempos. \u00a0<\/em><\/p>\n

Busca mujer hermosa, atractiva y lozana,<\/em><\/p>\n

Que no sea muy alta, pero tampoco enana;<\/em><\/p>\n

Si pudieres, no quieras amar mujer villana,<\/em><\/p>\n

Pues de amor nada sabe, palurda y chabacana.<\/em><\/p>\n

(Juan Ruiz, Libro de Buen Amor o de los cantares, siglo XIV).<\/em><\/p>\n

Fueron los griegos quienes primero nos legaron algunos c\u00f3digos para analizar el amor en sus m\u00faltiples formas. Para entender el mundo y darle sentido, los griegos crearon dioses a su imagen y semejanza, con sus pasiones, virtudes, defectos, etc. Afrodita era la diosa del amor para los griegos (luego, para los romanos, ser\u00e1 Venus) pero tambi\u00e9n de la lujuria<\/a>, la belleza<\/a>, la sexualidad<\/a> y la reproducci\u00f3n<\/a>. \u00a0Entre muchos relatos que la incluyen es interesante encontrar pasiones que nos acercan a un mundo que tiene mucho en com\u00fan con el nuestro. Por ejemplo, en los relatos mitol\u00f3gicos, Afrodita comete todos los \u201cpecados\u201d[1]<\/strong><\/a><\/em> que hombres y mujeres cometen por amor. No vamos a contar la extensa historia de esta diosa pero s\u00ed recordar que ella vive una vida en que las distintas formas de amor y pasi\u00f3n est\u00e1n presentes. Claro est\u00e1, en sus historias no hay amor rom\u00e1ntico, tal como lo entendemos (o tratamos de entenderlo) los occidentales.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Conocida como la Venus de Milos (por una de las islas C\u00edcladas en donde se la descubri\u00f3) la escultura deber\u00eda denominarse Afrodita por ser una obra cumbre del arte griego griega<\/p><\/div>\n

\"\"<\/object><\/p>\n

El romanticismo, una forma de amor que lleg\u00f3\u00a0 asociada al cristianismo, impregn\u00f3 finalmente las formas y los modos de amar de los seres humanos. Seguramente, griegos y romanos en alg\u00fan momento de sus agitadas vidas tuvieron un lugar para ese sentimiento pero de ellos solo sabemos que, para sus dioses, en cuestiones de amor, los extremos eran la regla.<\/p>\n

A medida que avanza el cristianismo por Europa, occidente desarrolla nuevos c\u00f3digos, que los diferencia definitivamente del mundo cl\u00e1sico. Los tiempos medievales se debaten entre la raz\u00f3n y la superstici\u00f3n, y el amor no fue ajeno a esa batalla. Umberto Eco, un especializado analista del Medioevo, nos dice que en aquellos tiempos, el amor era definido como una enfermedad rebelde que el paciente no quiere curar aunque sufra sus s\u00edntomas: jubilo excesivo, desasosiego, confusi\u00f3n\u2026 Impedirle al enamorado contemplar el ser amado hace caer al amante en \u201c<\/em>un estado de abatimiento que a menudo lo obliga a guardar cama (\u2026) a veces el mal ataca el cerebro, y entonces el amante enloquece y delira. Le\u00ed con aprensi\u00f3n que, si el mal se agrava, puede resultar fatal\u201d.<\/em>\u00a0 Eco nos revela que en el Liber Continens (enciclopedia de medicina)<\/em>, se identifica a la melancol\u00eda amorosa<\/strong> con la licantrop\u00eda<\/a>, en la que el enamorado<\/strong> se comporta como un lobo: \u201cPrimero se altera el aspecto de los amantes, la vista se debilita, los ojos se hunden y quedan sin l\u00e1grimas, la lengua se va secando y se cubre de p\u00fastulas, el cuerpo se marchita y padecen de una sed insaciable. Pasan el d\u00eda tendidos en el lecho, boca abajo, con el rostro y los tobillos cubiertos de marcas, y por \u00faltimo, terminan sus d\u00edas vagando por los cementerios, de noche, como lobos\u201d.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Lentamente, el mundo occidental va visibilizando a la mujer, la que logra m\u00e1s \u201cespacio\u201d en la vida social y, con ella, emergen nuevos temas que la relacionan con el amor, especialmente, con la instituci\u00f3n del matrimonio. Originalmente el amor y el sexo no eran condici\u00f3n necesaria para el matrimonio (de all\u00ed que la prostituci\u00f3n existiera sin entrar en contradicci\u00f3n con la vida de una pareja de casados) pues la uni\u00f3n matrimonial entre dos personas de distinto sexo era un verdadero contrato de partes cuyo factor determinante era la subsistencia seg\u00fan los distintos niveles sociales. Por ejemplo, para los sectores populares el matrimonio era la forma de organizar el trabajo agr\u00edcola ya una esposa e hijos ayudar\u00edan en la cosecha y en las actividades dom\u00e9sticas. Los m\u00e1s acaudalados, en cambio, ten\u00edan una suma de razones a tener en cuenta a la hora de casarse, inclu\u00edan cuestiones diversas como el linaje pero en definitiva tambi\u00e9n lo econ\u00f3mico era lo fundamental, no por nada el padre de la novia, por m\u00e1s abolengo que tuviera la muchacha, deb\u00eda aportar una dote. Para hacer un matrimonio conveniente, en general, en ambos casos el amor nada ten\u00eda que ver. Sin embargo, han quedado algunas historias de casos donde hubo alguna forma de amor. Por otra parte, los hombres ten\u00edan libertad sexual, libertades que generalmente estaban, fuera del matrimonio. All\u00ed entraba la prostituta, que como se dice vulgarmente, era aquella mujer que ejerc\u00eda \u201cla profesi\u00f3n m\u00e1s antigua del mundo\u201d.<\/p>\n

Tal vez, por tanta falta de amor en la uni\u00f3n matrimonial, naci\u00f3 el amor \u201cgalante\u201d. Un amor que un caballero profesaba, sin tocar nunca (\u00bfnunca?) a su dama (casada con otro y que seguramente tampoco la tocaba mucho) y la hac\u00eda objeto de poemas de amor y actos de honor.<\/p>\n

\u201cEl caballero se compromet\u00eda a servidumbre; la mujer, en cambio, no ten\u00eda ninguna obligaci\u00f3n (\u2026) Todo lo que el caballero hac\u00eda, ya se tratase de participar en un torneo o de intervenir en una cruzada, lo hac\u00eda en nombre de su dama, y por su gloria y bajo sus \u00f3rdenes (\u2026) Pero, \u00bfpara qu\u00e9 quer\u00edan las damas esa adoraci\u00f3n? Quiz\u00e1s por la sencilla raz\u00f3n de que se trataba de un galanteo… en lo que a ellas respecta, un galanteo carente de pasi\u00f3n y de sentimiento. As\u00ed como el caballero necesitaba a la dama, ella necesitaba esta excitaci\u00f3n de las emociones y de los sentidos, para llevar un poco de color a su vida mon\u00f3tona\u201d (Tabori, P.1999)<\/em><\/p>\n

[youtube IgSKubE0Kjc]<\/p>\n

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[1]<\/a> \u00a0El pecado es un concepto cristiano, en el mundo griego lo m\u00e1s cercano a la idea de pecado era hamartia<\/a>: \u2018fallo de la meta, no dar en el blanco\u2019. Alud\u00eda al concepto de vivir al margen de lo esencial debido a una actitud err\u00f3nea no consciente. En el mundo cristiano primitivamente el pecado significaba \u00abolvido\u00bb o \u00abdejar de lado\u00bb, m\u00e1s tarde el pecado significar\u00eda \u201cofensa a Dios\u201d y\u00a0 de acuerdo a lo se\u00f1alado en el Catecismo<\/a> cat\u00f3lico (1848), el pecado es \u00abuna falta contra la raz\u00f3n, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el pr\u00f3jimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes. Hiere la naturaleza del hombre y atenta contra la solidaridad<\/a> humana. Ha sido definido como \u2018una palabra, un acto o un deseo contrarios a la ley eterna\u2019 (S. Agust\u00edn, Faust. 22, 27; S. Tom\u00e1s de A., s. th., 1-2, 71, 6)\u00bb. http:\/\/ec.aciprensa.com\/p\/pecado.htm<\/a><\/p>\n

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