{"id":2489,"date":"2024-04-22T17:40:43","date_gmt":"2024-04-22T17:40:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=2489"},"modified":"2024-06-21T21:49:00","modified_gmt":"2024-06-21T21:49:00","slug":"la-capilla-santa-catalina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=2489","title":{"rendered":"La Capilla Santa Catalina"},"content":{"rendered":"

Organizar un nuevo pueblo significaba, adem\u00e1s de comunicaciones y obras publicas, desarrollar la educaci\u00f3n. Aunque ya hab\u00edan pasado varios a\u00f1os desde la ley que estableci\u00f3 la educaci\u00f3n laica, a\u00fan no se conceb\u00eda educar fuera de los preceptos de la Iglesia.<\/em><\/p>\n

As\u00ed lo crey\u00f3 la maestra Restituta M\u00e9ndez de Torres Ardiles, esposa del comisario del pueblo, all\u00e1 por 1910, quien decidi\u00f3 que la primera escuela p\u00fablica de Allen completara su educaci\u00f3n \u201ccon una orientaci\u00f3n cristiana que llenara el vac\u00edo de los valores espirituales y morales que la dura lucha por sobrevivir en este inh\u00f3spito desierto, hab\u00eda postergado\u201d (Amieva, M., 1995). Solicit\u00f3 entonces un sacerdote a los salesianos ubicados en actual pueblo de Stefenelli. Cada domingo, llegaba el padre Frigerio a celebrar misa y ense\u00f1ar catecismo en la escuela. Pero un d\u00eda vino un supervisor y suspendi\u00f3 las celebraciones considerando que atentaba contra la libertad de culto que el Estado impulsaba.<\/p>\n

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Capilla en 1930<\/p><\/div>\n

A trav\u00e9s de la historia argentina, la Iglesia Cat\u00f3lica tuvo una estrecha relaci\u00f3n con el poder pol\u00edtico, sin detrimento de su dedicaci\u00f3n y presencia en el plano social. Como instituci\u00f3n regul\u00f3 y determin\u00f3 normas de funcionamiento y c\u00f3digos de convivencia de la vida social con una visi\u00f3n totalizante de la cultura. En el per\u00edodo que se decide la integraci\u00f3n de la Patagonia al contexto nacional, el Estado comenzaba a marcar l\u00edmites a la iglesia; promulg\u00f3 la ley de Registro Civil en 1881 y la ley 1420 en 1884, con la cual exclu\u00eda la educaci\u00f3n religiosa de la ense\u00f1anza p\u00fablica. En 1888, se instaur\u00f3 el matrimonio civil, lo que devalu\u00f3 la importancia del matrimonio religioso. El sistema de patronato se manten\u00eda, pero el Estado trataba de tener mayor injerencia sobre la instituci\u00f3n religiosa. Sin embargo, depend\u00eda de ella por su rol hist\u00f3rico de cohesi\u00f3n y control social en la sociedad argentina. Pero la oligarqu\u00eda que gobernaba los destinos del pa\u00eds a fines del siglo XIX imaginaban una Argentina moderna y la Iglesia representaba valores tradicionales e hisp\u00e1nicos por lo que las \u00e9lites gobernantes buscaron limitar el poder religioso.<\/p>\n

Eran tiempos de liberalismo y el pensamiento hegem\u00f3nico procuraba penetrar en todos los sectores sociales por lo que la Iglesia respondi\u00f3 a esta situaci\u00f3n posesion\u00e1ndose con intransigencia hacia los nuevos valores de aquel pensamiento e incorpor\u00f3 como prioridad en su agenda, la cuesti\u00f3n social.<\/p>\n

\u00a0\u201cUbicado en la esquina de Roca y San Mart\u00edn a escasos metros, en esa misma propiedad que despu\u00e9s perteneci\u00f3 a Tonon, se ubic\u00f3 la primera Iglesia, donde ofici\u00f3 misa el padre Carlos Frigerio autorizado por Alejandro Stefenelli, padre reconocido en la regi\u00f3n y que tenia a su cargo la Escuela Agr\u00edcola Salesiana\u201d (Silenzi, L. 1991).<\/p>\n

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Primera Iglesia (?) sobre calle San Martin (perteneci\u00f3 a Mancini). Foto Susana Castro<\/p><\/div>\n

\u00a0Para continuar con la tarea evangelizadora, un carpintero y herrero llamado Giordano Manfio ofreci\u00f3 su terreno para edificar una capilla en Allen. Se conform\u00f3, entonces, la Comisi\u00f3n Pro templo, cuya presidenta era Catalina Brickman, esposa del presidente del Concejo Municipal, Patricio Pi\u00f1eiro Sorondo. La Comisi\u00f3n pag\u00f3 un alquiler a Manfio hasta que algunos enfrentamientos entre las partes llevaron a que la construcci\u00f3n de la capilla fuera abandonada.<\/p>\n

Seg\u00fan el p\u00e1rroco Jos\u00e9 Mar\u00eda Brentana en una carta de 1927, la cuesti\u00f3n \u201cde la creaci\u00f3n de la Iglesia es desagradable\u201d por el proceder de do\u00f1a Catalina, su \u201cultrapretenciosa presidenta\u201d. La Comisi\u00f3n parece que no pagaba el alquiler a Manfio por lo que el padre Frigerio \u201ctuvo que sufrir penurias para ahorrar dinero con que pagar los alquileres atrasados\u201d.<\/p>\n

Hacia 1917 algunos habitantes comenzaron a pagar el alquiler:<\/p>\n

\u00a0\u201csin recibir nunca ayuda de la titulada presidenta, que ha pretendido incomodar a la curia, al obispo y al ministro para conseguir un sacerdote que no fuera salesiano. Por lo contrario es de conocimiento del p\u00fablico que en muy pocas ocasiones recolectaron ofrendas para ayudar al capell\u00e1n y que este nunca ha recibido nada ni se le ha comunicado qu\u00e9 se ha recolectado\u201d (P\u00e1rroco Jos\u00e9 Brentana 1927).<\/p>\n

\u00a0Tampoco colaboraron cuando el padre\u00a0 Inspector Pedemonte solicit\u00f3 al capell\u00e1n que se instalara en Cipolletti y que la Comisi\u00f3n ayudara con 30 pesos mensuales para sostener la asistencia que el sacerdote hac\u00eda \u201ctodos los d\u00edas festivos y siempre que se lo requirieran\u201d. Por esto, se resolvi\u00f3 retirar el servicio. Seg\u00fan el art\u00edculo del peri\u00f3dico \u201cSemanario de Noticias\u201d de Mercedes Amieva titulado \u201cEl Padre Jos\u00e9 Mar\u00eda Brentana\u201d, \u201cafortunadamente regresaba de Italia el padre Matinengo que acept\u00f3 atender Allen\u201d. En realidad, la fortuna no radicaba en lograr que alguien se hiciera cargo de impartir el culto sino en que alguien se hiciera cargo en semejantes condiciones.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n parece no tener que ver con la imposibilidad de pagar sino con la negativa de pagarle a un sacerdote salesiano. La mitad del terreno de Manfio se hab\u00eda destinado para construir la capilla, se pagaba un alquiler mensual de $100, a los cuales deb\u00edan sumarse los $30 mensuales que solicitaban para el sacerdote. Fue por esto que la Comisi\u00f3n decidi\u00f3 no pagar y hacer la capilla en otro lado.<\/p>\n

Patricio P. Sorondo ofreci\u00f3 un terreno fiscal pero result\u00f3 que ten\u00eda due\u00f1o. Esto era com\u00fan pues hubo muchas parcelas \u201csupuestamente\u201d sin propietario que luego casi \u201cm\u00e1gicamente\u201d engrosaban las posesiones de un peque\u00f1o grupo, que generalmente, no las asentaba a su nombre. De esta manera, muchas donaciones de tierras para obras p\u00fablicas se realizaron a cambio de otras tierras productivas. Este fue el caso de aquellas que se cedieron para la construcci\u00f3n del Hospital.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1925 la Comisi\u00f3n Pro templo, liderada por Catalina e integrada por Isabel de Mir y Rosa de Serna, solicit\u00f3 al Municipio, a cargo, nuevamente, de Patricio Pi\u00f1eiro Sorondo, que comprara la propiedad que era de Antonio Alonso (solares c y d de la manzana 77) y as\u00ed construir all\u00ed la capilla. Las damas entregaron un cheque del Banco R\u00edo Negro y Neuqu\u00e9n de $3.500, quedando una hipoteca de $4.000 en el Banco Hipotecario Nacional a pagar por el municipio. Incluso, por un aumento en el alquiler de la casa donde funcionaba el municipio, Patricio pidi\u00f3 a la Comisi\u00f3n (o sea a su esposa) que le cediera una de las dependencias existentes en el predio para que el municipio se estableciera. L\u00f3gicamente, se lo cedi\u00f3 y el pago del alquiler de $60 mensuales fue para Silenzi, el constructor de la capilla.<\/p>\n

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Seg\u00fan la cr\u00f3nica referida, se gastaron $8000 para comprar el terreno \u201cde 25 x 50 con casa\u201d y el gobierno subvencion\u00f3 con $4000. J. Brentana se\u00f1ala que \u201ca los dos a\u00f1os estuvo la parte de material construida, pero en condiciones incompatibles para la actuaci\u00f3n de un sacerdote, por cuanto la man\u00eda de oponerse a los salesianos, arrastr\u00f3 al orgullo, la obcecaci\u00f3n y a pesar de la mayor\u00eda favorable e insistente para que se escriturara el terreno a la sociedad salesiana, se escritur\u00f3 a la Municipalidad, la cual estaba presidida por el mismo Sr. Sorondo, esposo de la presidenta de la comisi\u00f3n Pro Templo, do\u00f1a Catalina\u201d.<\/p>\n

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Los Sorondo supieron hacer valer sus acciones, presid\u00edan dos instituciones con mucho poder en la \u00e9poca por lo que muchas de sus actuaciones tendientes al \u201cdesarrollo del pueblo\u201d depend\u00edan de intereses del grupo al que representaban. Como ejemplo vemos que, en este caso, aunque hubo muchos habitantes que continuaron pagando el alquiler a Manfio sin ayuda de la Comisi\u00f3n, \u00e9sta sum\u00f3 apoyo \u201coficial\u201d y decidi\u00f3 construir la iglesia en otro lado.<\/p>\n

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\u00abEn 1828 la escritura de la propiedad pasa a manos de la congregaci\u00f3n salesiana de las Misiones de la Patagonia y Tierra del Fuego. <\/strong><\/em>As\u00ed llegamos a 1928, donde la construcci\u00f3n a cargo de Don Antonio Silenzi llega a su fin y el 18 de marzo de ese a\u00f1o se inaugura el templo \u00abSanta Catalina Virgen y M\u00e1rtir\u00bb ofici\u00e1ndose misa a las 9 y 30 horas\u00bb (Museo de Allen)<\/strong><\/em><\/p>\n

Mas fotos: Capilla Santa Catalina.<\/em><\/a><\/p>\n

\u00a0Algo m\u00e1s…<\/strong><\/p>\n

Un d\u00eda, los miembros de Proyecto Allen pensamos en realizar un mural de la Capilla Santa Catalina<\/strong>. Su relevancia en la memoria colectiva de nuestra comunidad nos impuls\u00f3 a llevar adelante la Campa\u00f1a Volver a Ver<\/strong>. Despu\u00e9s de tres meses, \u00abChelo\u00bb Candia<\/strong> lo hizo posible y devel\u00f3 cu\u00e1ntas ganas ten\u00eda Allen de volver a ver esta parte de su historia. Toda la historia aqu\u00ed: Campa\u00f1a \u00abVolver a Ver\u00bb: Mural de la Capilla Santa Catalina<\/a><\/em><\/p>\n

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Capilla Santa Catalina – Campa\u00f1a Volver a Ver<\/p><\/div>\n

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El Sistema, 22 a\u00f1o 4<\/p><\/div>\n

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Allen… nuestra ciudad: Entrevista a Fernando \u00abFito\u00bb Zalazar.<\/p><\/div>\n

Voces sin o\u00eddos:<\/p>\n

Dice Fito Zalazar: \u201c (\u2026) atr\u00e1s hab\u00eda un edificio con nueve aulas en perfecto estado, ba\u00f1os y otras dependencias. No era tan antiguo como el resto de la iglesia. Ese hubiera sido el centro cultural pronto se iba a tirar la parroquia (\u2026) lanzamos la campa\u00f1a del Austral en diciembre del 86.
\nPed\u00edamos la colaboraci\u00f3n voluntaria de 1 Austral para la remodelaci\u00f3n de la iglesia. La campa\u00f1a fue realizada por el grupo de teatro Boulevard , la Asociaci\u00f3n de Pl\u00e1sticos de Allen, un grupo de museo, el Centro de Escritores, el Centro Fotogr\u00e1fico, el Club Leo de Allen. Muy poca gente colabor\u00f3, recaudamos muy poco dinero, hab\u00eda una cierta indiferencia hacia la reconstrucci\u00f3n de la capilla. Yo fui a Neuqu\u00e9n a hablar con Alicia Montes Lefor, la arquitecta que remodel\u00f3 el Museo Gregorio \u00c1lvarez, para ver si pod\u00eda hacer algo, hablamos con gente relacionada con la Iglesia de alto poder adquisitivo, gente solvente que pod\u00eda trabajar a la par nuestra, pero no tuvimos poder de convencimiento\u201d.
\nLa capilla comienza su proceso de deterioro en la d\u00e9cada del 80, la construcci\u00f3n de un escenario en el p\u00falpito hizo que el piso cediera y las paredes se quebraron. Comenzaron los reclamos por el peligro que significaba la pared que daba a la calle Don Bosco y la Municipalidad intervino.<\/p>\n

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\nCon la llegada del padre Lu\u00eds Klobertanz se inici\u00f3 una serie de acciones para recuperarla pero ante la indiferencia \u00e9l decidi\u00f3 la demolici\u00f3n\u00bb.
\nFito comenta que el padre Luis tom\u00f3 la decisi\u00f3n y se fue de vacaciones; otros dicen que el padre intent\u00f3 salvarla pero a nadie le interes\u00f3. Seg\u00fan Fito, una Comisi\u00f3n de Actividades Culturales se reuni\u00f3 con el padre Bengoechea, a cargo de la parroquia mientras Luis estaba de vacaciones. El padre dijo que no se pod\u00eda hacer nada ya que Klobertanz hab\u00eda dejado \u201c\u00f3rdenes bien expl\u00edcitas\u201d de que se deb\u00eda demoler.
\nLa Municipalidad se desentendi\u00f3 y ning\u00fan funcionario se acerc\u00f3 al grupo de lucha, adem\u00e1s, muchos habitantes desvalorizaron totalmente la causa y no la apoyaran.
\nPara Fito con la capilla se perdi\u00f3 no solo una referencia del nacimiento de nuestra ciudad sino adem\u00e1s fue el fin de gran parte de la actividad cultural que se desarrollaba all\u00ed. Los grupos como el Centro de Escritores, el Museo, etc. se disolvieron pues no ten\u00edan donde funcionar. De esta manera, tambi\u00e9n la historia de grupos de cultura independiente se trunc\u00f3 con la perdida de ese espacio.
\nPara el padre Luis el grupo que se moviliz\u00f3 para evitar la demolici\u00f3n eran \u201crom\u00e1nticos\u201d (seg\u00fan dice Fito declar\u00f3 el sacerdote en una radio) y nadie m\u00e1s hizo nada.\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

Durante la realizaci\u00f3n de nuestro mural la gente que se nos acerc\u00f3 recordaba aquel momento de la demolici\u00f3n con dolor y tristeza, muy pocos se refirieron a la propuesta de recuperarla, la mayor\u00eda no la recuerda.
\nDec\u00eda Fito en la misma entrevista que la juventud del grupo fue un problema al momento de solicitar colaboraci\u00f3n. \u00bfEsta condici\u00f3n pudo haber sido la que llev\u00f3 a tanta apat\u00eda? Puede ser.
\nLa condici\u00f3n de ser joven sigue siendo un estigma; a nadie le preocupa que los j\u00f3venes carezcan de espacios para desarrollar actividades, es el sector m\u00e1s creativo y que busca constantemente ser reconocido por sus gustos, sus acciones, sus ganas pero chocan con mundo adulto y la consecuencia es mayor ausencia de espacios y total falta de valoraci\u00f3n por sus propuestas.<\/p>\n

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\nLa capilla pudo haber sido un centro cultural. Y un espacio para la creatividad art\u00edstica de los allenses.
\nDuele pensar que un edificio tan bello no haya generado ninguna reacci\u00f3n en la comunidad pero debemos lamentar m\u00e1s a\u00fan que, tal vez, lo que llev\u00f3 a ignorar el movimiento de rescate fuese la juventud del grupo.
\nPara muchos los edificios antiguos, por su abandono y estado, deben desaparecer en pro del \u00abdesarrollo\u00bb de la ciudad. La planificaci\u00f3n urbana y una pol\u00edtica de desarrollo brillan por su ausencia desde hace a\u00f1os. Y Allen crece, desprolijo, afectando el medio ambiente y olvidando su patrimonio social\/hist\u00f3rico\/cultural.<\/p>\n

Quedan como testimonio fotos y alguna de las partes de la Capilla desperdigadas (la puerta en la capilla San Jos\u00e9 Obrero, las ventanas en una capillita del Tiro Federal, el campanario y otros objetos parece que las tiene un particular en su chacra); nosotros con el mural quisimos provocar a la memoria para reflexionar comunitariamente, as\u00ed muchas historias y an\u00e9cdotas fueron formando parte de su realizaci\u00f3n. Tal vez la imagen ayude a no repetir, a que el \u201cprogreso\u201d no termine nuevamente con otro patrimonio social significativo y, fundamentalmente, ayude a no volver a ignorar a los j\u00f3venes cuando quieren decirnos algo.<\/p>\n

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