{"id":3051,"date":"2012-11-11T00:28:19","date_gmt":"2012-11-11T00:28:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=3051"},"modified":"2012-12-13T00:59:53","modified_gmt":"2012-12-13T00:59:53","slug":"3051","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=3051","title":{"rendered":"Tiempos violentos"},"content":{"rendered":"

En \u201cHistorias Secretas del Delito y la ley\u201d<\/strong>[1]<\/strong><\/a> los expedientes de la Justicia Letrada del territorio neuquino son la base para que el equipo de investigaci\u00f3n GEHiSo (Grupo de Estudio de Historia Social) de vida a aquellos que la historia oficial generalmente olvida nombrar. Si bien son fuentes oficiales, los expedientes analizados hacen emerger a aquellos actores sociales \u201cque las autoproclamadas \u2018clases superiores\u2019 identificaron como criminales o por lo menos de serlo potencialmente: ladrones, homicidas, obreros, locos, prostitutas, ni\u00f1os abandonados, ebrios, escandalosos, homosexuales; todo ello ante una hipocres\u00eda burguesa que ha justificado algunos fen\u00f3menos, como la prostituci\u00f3n, como males necesarios y que ha olvidado los importantes beneficios que de ella se ha sacado\u201d.<\/em><\/p>\n

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Foto: Museo de Allen.<\/p><\/div>\n

Entre 2007 y 2009 Proyecto Allen trabaj\u00f3 en el Archivo Hist\u00f3rico de R\u00edo Negro digitalizando unos 2500 documentos originales. Priorizamos aquellos que se refer\u00edan a nuestra ciudad pero tambi\u00e9n digitalizamos algunos de la regi\u00f3n, entre ellos expedientes de la Justicia Letrada del Territorio de R\u00edo Negro.<\/p>\n

Nuestro inter\u00e9s en esta instituci\u00f3n ten\u00eda relaci\u00f3n con los testimonios de algunos entrevistados (mayores de 70 a\u00f1os) quienes hac\u00edan referencias al mundo conflictivo y violento de anta\u00f1o. Estos testimonios ten\u00edan, adem\u00e1s, una visi\u00f3n rom\u00e1ntica de los bandoleros de la regi\u00f3n. Por supuesto, el mas nombrado fue Vairoleto (o Bairoletto) y los recuerdos giraban en torno a relatos heredados o recreaban los miedos de la ni\u00f1ez.<\/p>\n

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Portada de la Justicia Letrada. Caso por hurto en Allen.<\/p><\/div>\n

\u201cDec\u00eda mam\u00e1 que hab\u00edan acampado y llegaron unos cuatro hombres armados y a caballo\u201d, cuenta Orfilia, \u201cLes pidieron que no se asustaran y les preguntaron qu\u00e9 com\u00edan. Como vieron que estaban comiendo fiambre, decidieron que esa no era una buena comida y salieron a caballo. Volvieron con un cordero, lo carnearon y lo comieron con Antol\u00edn y sus amigos. Aunque Bairoletto les cont\u00f3 que el cuidador de reba\u00f1o los hab\u00eda visto cuando se trajeron el cordero \u00a0esa noche no pas\u00f3 nada. Pero a la ma\u00f1ana, cuando se despertaron, estaban rodeados por la polic\u00eda. Mientras Bairoletto y sus hombre se tiroteaban con la patrulla, ellos se escondieron abajo del cami\u00f3n. \u00a1En un ratito los dispers\u00f3 a todos\u00a0 y escap\u00f3!.\u00a0 Pero mi pap\u00e1 y sus compa\u00f1eros cayeron presos. Pobre mam\u00e1, estaba deseperada porque pap\u00e1 no regresaba y despu\u00e9s supo que hab\u00eda estado preso\u201d (Orfilia Leal de Garc\u00eda sobre su pap\u00e1 Antol\u00edn).<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u201cBairoletto sab\u00eda ir a mi casa de noche. Pobrecito, era un hombrecito peque\u00f1ito, yo no s\u00e9 porque lo mataron. No hac\u00eda da\u00f1o a nadie, \u00e9l llegaba y por ah\u00ed nos ped\u00eda que le prestemos un caballo para seguir adelante. Nosotros le pas\u00e1bamos el mejor caballo\u201d\u00a0 (Cecilia G\u00f3mez en <\/strong><\/em>Allen\u2026 nuestra ciudad<\/strong><\/em>, 2006).<\/strong><\/em><\/p>\n

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Ana Schmit de Mayer con su hijo Juan Mayer (hermano de B\u00e1rbara Mayer de Coziansky pobladora de Allen) bandido rural de Villarino. Su familia y allegados dec\u00edan que robaba \u201cpara los pobres\u201d, pues luego de los atracos repart\u00eda por la regi\u00f3n lo obtenido. Muri\u00f3 en una emboscada de la polic\u00eda.<\/p><\/div>\n<\/div>\n

Para Gabriel Rafart (2010) el bandolero patag\u00f3nico fue considerado distinto a otros bandidos rurales. Los patag\u00f3nicos tuvieron, de alguna manera, \u201cmala prensa\u201d pues desde peri\u00f3dicos, memorias, reportes y relatos de viajeros se busc\u00f3 diferenciar a bandoleros patag\u00f3nicos de otros de otras regiones del pa\u00eds. Planteaban que no hab\u00eda que confundir aquellos, que eran producto de la ausencia de \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d con los otros, especialmente los pampeanos, cuyas acciones ten\u00edan cierta \u201cvalent\u00eda y audacia\u201d.<\/p>\n

Este discurso pretend\u00eda erradicar de la regi\u00f3n toda connotaci\u00f3n rom\u00e1ntica dada por el imaginario popular que enmarcaba a los bandidos patag\u00f3nicos en una realidad muy distinta, que nada ten\u00eda de \u201cheroica\u201d. De esta manera, los \u201cagentes culturales del progreso\u201d reforzaban la idea de que la regi\u00f3n era un territorio a\u00fan de \u201cb\u00e1rbaros\u201d que necesitaba ser \u201ccivilizada\u201d institucionalizando la ley y el control[2]<\/a>.<\/p>\n

Es por esto, que el estado nacional decidi\u00f3 otorgar facultades especiales a los funcionarios territorianos. As\u00ed, gobernadores, polic\u00edas y jueces se transformaron en esenciales para imponer un modelo de integraci\u00f3n basado en el imperio de la ley, la propiedad privada y el trabajo asalariado.<\/p>\n\n\n\n
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\u201cEn el pueblo de Gral Roca a veintiuno de noviembre de mil ochocientos noventa y dos, se presenta en esta comisar\u00eda don Bautista Castro (\u2026) quien, previo juramento de decir la verdad y que en forma se present\u00f3 expuso: que el d\u00eda s\u00e1bado \u00faltimo, como a las doce del d\u00eda, necesitando buscar unos animales perdidos, de los pertenecientes a su patr\u00f3n Miguel Mu\u00f1oz, sali\u00f3 al campo a campearlos; que luego encontr\u00f3 el rastro de dos caballos y una mula que se internaban en el campo en que comen los animales de referido Mu\u00f1oz; que a unas cuatro leguas se distancia, pr\u00f3ximamente, de este pueblo encontr\u00f3 un caballo ya carneado con una parte de la carne ya\u00a0 asada y la otra cruda; que a poco de haberse detenido a ver lo que significaba aquel suceso, llegaron los individuos Nicanor Cabrera y un tal Iba\u00f1ez quienes, una vez preparada la comida del referido animal y despu\u00e9s de invitar al denunciante a que los acompa\u00f1ara a comer, procedieron a comer ellos solos, porque el denunciante no quiso aceptarles la invitaci\u00f3n\u201d<\/em><\/p>\n

Expediente 7073: Cabrera, Don Nicanor y Santiba\u00f1ez, Don Jos\u00e9 por abigeato<\/p>\n

Justicia Letrada del Territorio de R\u00edo Negro, 1892<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Para que este proceso de organizaci\u00f3n legal se instalara fue necesario el apoyo de las elites y de los inmigrantes. Ambos grupos ten\u00edan el mismo modelo cultural y juntos protagonizar\u00e1n la construcci\u00f3n de la homogenizaci\u00f3n cultural de la regi\u00f3n. Solo fue necesario dar identidad a los denominados \u201cinadaptados\u201d y los expedientes se llenaron con sus nombres.<\/p>\n

Mar\u00eda Argeri[3]<\/a> considera que la alta conflictividad de las sociedades de la regi\u00f3n es vista por cierta historiograf\u00eda como un \u201cfen\u00f3meno t\u00edpicamente fronterizo\u201d ya que consideran como frontera a una regi\u00f3n social intermedia donde las poblaciones ya asentadas (ind\u00edgenas) y las que llegan despu\u00e9s (inmigrantes) act\u00faan en constante rebeld\u00eda. Seg\u00fan esta teor\u00eda en estos espacios las normas se diluyen pues, de alguna manera \u201cnunca termin\u00f3 de cuajar la \u2018civilizaci\u00f3n\u2019\u201d.<\/p>\n

Otros estudios, explica Argeri, han intentado superar esta perspectiva y ponen \u00e9nfasis en los actores sociales. Sin embargo, insisten en que la regi\u00f3n fue un espacio renuente a la instalaci\u00f3n de instituciones republicanas por la permanencia de rasgos culturales criollos heredados de la tradici\u00f3n hispana.<\/p>\n

De esta manera, la mayor\u00eda de los estudios refuerzan la idea, generalizada ya, de que las poblaciones ind\u00edgenas fueron exterminadas y reemplazadas por las nuevas poblaciones de origen migrante. Esto adem\u00e1s supone que en la Patagonia los patrones de poblamiento han sido similares a los del resto del pa\u00eds, lo que indicar\u00eda que la zona, como toda zona \u201cde frontera\u201d, es violenta per s\u00e9<\/em>. En consecuencia la caracter\u00edstica m\u00e1s relevante ser\u00eda la existencia de muchas organizaciones y grupos delictivos que habr\u00edan generado una sociedad de tipo marginal con fuertes rasgos de violencia end\u00e9mica.<\/p>\n

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Sin embargo, si bien entre 1880 y 1930 los territorios patag\u00f3nicos vivieron en un estado permanente de violencia social, la gran conflictividad de la regi\u00f3n estuvo estrechamente relacionada al orden estatal que intentaba fortalecerse e imponerse para as\u00ed homogeneizar la sociedad bajo una estructura de supuesta \u201cigualdad ante la ley\u201d.<\/p>\n

Pero \u00bfde qu\u00e9 igualdad estamos hablando? En realidad este principio colabora en construir una imagen sobre las poblaciones ind\u00edgenas sometidas como \u201crenuentes al orden\u201d, siendo estigmatizadas como \u00abinmorales, vagos y malhechores\u00bb y con acusaciones de \u00abliviandad moral\u00bb como en el caso de las mujeres. Nacen as\u00ed las categor\u00edas de \u00abbandolerismo\u00bb, \u00abcuatrerismo\u00bb y \u00ababigeato\u00bb (robo de ganado) que, en realidad reflejan la resistencia de estas poblaciones frente a las nuevas circunstancias dadas por la conquista blanca de estos territorios. En este contexto, tambi\u00e9n se fueron deslegitimando las instituciones ind\u00edgenas[4]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0La conflictividad de la regi\u00f3n est\u00e1 impl\u00edcita en aquella categorizaci\u00f3n generalizada de la poblaci\u00f3n rural que resiste a la desarticulaci\u00f3n de las jefaturas o de otras formas de organizaci\u00f3n ind\u00edgenas por parte del nuevo orden impuesto por el estado. As\u00ed los sobrevivientes ind\u00edgenas buscan nuevas estrategias para resistir y acceder a los recursos manteniendo su modo de vida transhumante.<\/p>\n

Sin embargo, la llegada de nuevas poblaciones crea enfrentamientos constantes y los ind\u00edgenas llevaban la peor parte pues estos ten\u00edan sistemas y pautas culturales distintos a esos criollos e inmigrantes reci\u00e9n llegados. En la decisi\u00f3n de integrar y disciplinar a la regi\u00f3n (para as\u00ed consolidar los poderes locales y regionales), los funcionarios debieron interceder muchas veces frente a los abusos que se comet\u00edan sobre los ind\u00edgenas, pero al desconocer las pautas de organizaci\u00f3n de estos pueblos fueron categorizados de peligrosos (Argeri, M. 2005[5]<\/a>).<\/p>\n

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Libro Compilador de Notas 1882- 1884<\/p><\/div>\n

Las instituciones y los documentos oficiales presentan una masa indiferenciada de individuos al margen de la ley. Son innumerables los expedientes por homicidios, lesiones, peleas y desacato a la autoridad. Se suman a estos una enorme cantidad de robos y abigeato caratulados por la polic\u00eda como \u201cbandolerismo\u201d y considerados por observadores de la \u00e9poca como un verdadero fen\u00f3meno social end\u00e9mico propio de la regi\u00f3n y s\u00edmbolo de la falta de adaptaci\u00f3n a la dominaci\u00f3n estatal que pretend\u00eda imponerse sobre los espacios conquistados.<\/p>\n\n\n\n
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\u00a0\u201cAnte mi, comisario de polic\u00eda, se present\u00f3 una persona la que previo juramento que presta en forma de ley seg\u00fan su religi\u00f3n, por lo que promete decir verdad cuanto se le pregunte y hechosele saber las penas con [que] la ley castiga cuando se producen con falsedad en sus declaraciones, seg\u00fan el c\u00f3digo penal\u2026\u201d <\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Expediente Acu\u00f1a, Oliva y Soto<\/p>\n

\u00a0Juzgado Letrado del Territorio de R\u00edo Negro, 1912\u00a0\u00a0
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Las quejas de las autoridades a sus superiores eran frecuentes, pocos lograban mantener el orden en sus pueblos. La organizaci\u00f3n de la regi\u00f3n luego de la conquista militar estableci\u00f3 instituciones que quedaron, en interminables cadenas jer\u00e1rquicas, bajo el control pol\u00edtico del poder central. Fue la seguridad de los nuevos territorios una de las preocupaciones claves del Estado nacional. El esquema ten\u00eda a la polic\u00eda como instituci\u00f3n concreta para asegurar la defensa y el orden de la sociedad. A la par del crecimiento poblacional de la regi\u00f3n crec\u00edan las demandas que \u201cidentificaban \u2018inseguridad\u2019 con delito y \u2018seguridad\u2019 con polic\u00eda\u201d (Su\u00e1rez, G. 2010).<\/p>\n

En este sentido, tal vez podamos pensar en que a\u00fan hoy esta identificaci\u00f3n persiste. Tambi\u00e9n, a pesar de las grandes transformaciones culturales, se mantiene la identificaci\u00f3n de los mismos sectores considerados \u201ccriminales\u201d. Como devenido en algo natural, ser pobre, fue y sigue siendo, una caracter\u00edstica para sospechar de una persona.<\/p>\n

Pero estamos en tiempos de constituci\u00f3n de poderes dominantes. Para Ageri (2001) mientras estos eran mayoritariamente de origen inmigrante, los sectores subalternos se compon\u00edan mayoritariamente de ind\u00edgenas derrotados que sufr\u00edan la expropiaci\u00f3n y la subordinaci\u00f3n. A ellos se les sumaban, en la misma condici\u00f3n, otros migrantes ind\u00edgenas, mestizos y blancos proletarizados con anterioridad en otros espacios.<\/p>\n

\u00a0Por esto no se puede suponer que en este periodo la violencia en la regi\u00f3n solo abarcaba disputas entre ind\u00edgenas y blancos, sino que era tambi\u00e9n:<\/p>\n

\u201cuna expresi\u00f3n propia de los sectores blancos y mestizos que compet\u00edan entre s\u00ed para apropiarse de los recursos materiales, librando una fuerte batalla contra sus reales y potenciales competidores. En s\u00edntesis, aquello que la polic\u00eda, la justicia, los periodistas y los funcionarios denominaban \u2018bandolerismo\u2019 comprende al mismo tiempo diferentes sujetos hist\u00f3ricos y diferentes modalidades de asumir y expresar el conflicto social en un momento que -es necesario subrayar nuevamente- fue constitutivo de la diferenciaci\u00f3n social, destac\u00e1ndose sobremanera el instante de las luchas corporativas en lo que posteriormente iban a ser los sectores dominantes. Por eso, explicar todo este proceso haciendo solamente referencia a categor\u00eda legales o la cuesti\u00f3n fronteriza ha servido para ocultar el verdadero problema social que fue legado directamente por la guerra de ocupaci\u00f3n\u201d (Argeri, M. 2001).<\/p>\n

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Caso Soto, Oliva y Acu\u00f1a por robo de ganado.<\/p><\/div>\n

El expediente 2933 del Juzgado Letrado del Territorio Nacional de R\u00edo Negro (1912)<\/span><\/strong><\/p>\n

Son numerosas las causas que se ven en los Archivos de R\u00edo Negro, pero el robo de ganado es una de las m\u00e1s comunes y numerosas. Otro elemento importante a resaltar es que la mayor\u00eda de los protagonistas son de origen chileno. Pensemos que luego de la campa\u00f1a militar al \u201cdesierto\u201d muchos ind\u00edgenas huyeron a Chile[6]<\/a> para despu\u00e9s volver, por lo tanto, la nacionalidad chilena o argentina es una construcci\u00f3n hist\u00f3rica con actores con diferentes intereses.<\/p>\n

El que aqu\u00ed nos interesa es aquel inter\u00e9s de los funcionarios del nuevo estado (y tambi\u00e9n de la poblaci\u00f3n en general) que identifica como \u201cchileno\u201d a todo aquel que \u201cviene de Chile\u201d. La l\u00f3gica nos indica que es as\u00ed, sin embargo, la numerosa poblaci\u00f3n de \u201cnacionalidad chilena\u201d en la regi\u00f3n est\u00e1 estrechamente relacionada a la construcci\u00f3n del estado nacional y la necesidad de delimitar el espacio que hist\u00f3ricamente no ten\u00eda limites.<\/p>\n

De esta manera, la derrota militar de las poblaciones ind\u00edgenas, la usurpaci\u00f3n de sus tierras y el definitivo establecimiento de \u201cnacionalidades\u201d por los nuevos estados, gener\u00f3 el reclutamiento de fuerza de trabajo, mayoritariamente compuesta por descendientes ind\u00edgenas que a\u00fan preservaban la idea de un espacio sin l\u00edmites.<\/p>\n

El expediente 2933 refiere a una causa por robo de animales en Allen en octubre de 1912. Los animales robados pertenec\u00edan a la Comisi\u00f3n de Estudios del Canal R\u00edo Negro Superior a cargo de Roberto Guarnieri y del Ingeniero Valdemar Abrahamsen. Los protagonistas son el Comisario Tom\u00e1s Torres Ardiles y los testigos que dan su testimonio: el nombrado Abrahanmsen, Gustavo Meyer (ambos son dinamarqueses), Estanislao Leiva (argentino), Carlos Orquera (chileno) y Pedro Oliva (chileno). Otros nombrados pero que no dan su testimonio son: Jes\u00fas Soto y \u201cun tal Acu\u00f1a\u201d. Estos tres \u00faltimos son sindicados como autores del robo de los animales.<\/p>\n

Intentaremos presentar este expediente junto a hipot\u00e9ticos testimonios de ficci\u00f3n (en negrita), un recurso que tal vez permita al lector una mayor comprensi\u00f3n de las acciones, sus protagonistas y el contexto de la \u00e9poca.<\/p>\n

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Un robo de ganado<\/strong><\/p>\n

Era una ma\u00f1ana c\u00e1lida de octubre de 1912 cuando el comisario del pueblo de Allen, Don Torres Ardiles, recibi\u00f3 en el precario edificio que hac\u00eda de comisar\u00eda al joven Abrahamsen. Valdemar Abrahamsen era un ingeniero dinamarqu\u00e9s que lleg\u00f3 al pueblo para trabajar para la Comisi\u00f3n de Estudios del Canal R\u00edo Negro, que intentaba dar soluci\u00f3n a los problemas del riego de las chacras.<\/p>\n\n\n\n
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\u201cCuando yo llegu\u00e9 ac\u00e1, ellos ya estaban… Yo ven\u00eda de M\u00e9danos, mi familia viv\u00eda toda all\u00e1 pero le fue mal y se vinieron ac\u00e1. Trabajamos en el riel, ah\u00ed, haciendo la v\u00eda, vio\u2019. Ven\u00edan de todos lados a trabajar, hasta indios hab\u00eda, de Valcheta, de Choele,<\/em><\/strong> de all\u00e1, de<\/strong> Quetrequile\u2026 recagao de hambre, \u00bfsabe? Yo estaba flaco pero ellos\u2026 pura costilla viera uste\u2019. No los quer\u00eda nadie, los echaban como perros de todos lado, \u201cindio ladr\u00f3n\u201d les dec\u00edan todos\u2026 que se yo, \u00a1pa\u2019 m\u00ed que ni pa\u2019 afanar serv\u00edan!\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Ese a\u00f1o hab\u00eda sido especialmente dif\u00edcil para el pueblo, llegaba la temporada de cosecha y los trabajos que la empresa Ferrocarriles del Sud realizaba estaban muy atrasados. Adem\u00e1s, el terrapl\u00e9n del canal secundario norte no ten\u00eda abertura y estaba inundando la v\u00eda p\u00fablica, as\u00ed lo informaba el peri\u00f3dico R\u00edo Negro.<\/p>\n

\"Diario<\/a><\/p>\n

\u00a0El ingeniero se acerc\u00f3 a la comisar\u00eda a denunciar el robo de 5 caballos de propiedad de la Comisi\u00f3n y aseguraba que el responsable era un tal Jes\u00fas Soto, un pe\u00f3n que trabajaba con \u00e9l y que hab\u00eda salido del campamento hac\u00eda ocho d\u00edas y \u201cviajaba hacia la cordillera\u201d.<\/p>\n

El Comisario decidi\u00f3 dar cuenta al Juez Letrado y al Jefe de Polic\u00eda del territorio y les env\u00edo un telegrama para poder esclarecer el hecho y detener a los culpables. Se prepar\u00f3 as\u00ed para continuar tomando testimonios y cit\u00f3 a un nuevo testigo: Gustavo Meyer, otro ingeniero dinamarqu\u00e9s, Jefe de la Comisi\u00f3n.<\/p>\n

Mucho m\u00e1s no se pod\u00eda hacer. Escuchar, informar a Viedma y esperar, as\u00ed era su trabajo. Si las actuaciones llegaban a la capital con tiempo y no quedaban detenidas, se podr\u00eda librar el arresto de Jes\u00fas Soto, hasta ahora el \u00fanico inculpado.<\/p>\n\n\n\n
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\u201c\u00bfPor qu\u00e9 siempre se la agarran con nosotros? \u00bfQu\u00e9 hicimo? Vinimos, trabajamo, nos cagaron bien de hambre, porque ust\u00e9 no sabe lo que nos pagan\u2026 una verg\u00fcenza, mire, no alcanza ni pal pan!! Sabe donde vivimos? En una tapera vea ust\u00e9, un galp\u00f3n, ah\u00ed amontonados todos, durmiendo en unos trapos mugrosos, no sabe\u2026 Yo a ese tal Soto, lo v\u00ed trabajando aca con la comisi\u00f3n, como todos con pala y barro hasta el cogote, todos. Y ahora, que s\u00e9 yo si el tipo se rob\u00f3 todo? Ust\u00e9 se cree que \u00e9l que se rob\u00f3 los caballos?. A mi no me parece, mire, yo le cuento, el Soto se fue hace<\/em> <\/em>rato, no s\u00e9 adonde, pero como aca todos saben que viene del otro lado de la cordillera, ya esta!! \u00a1chileno ladr\u00f3n! As\u00ed le dicen, chileno ladr\u00f3n!! Pero a mi, vea, a mi, no me parece\u2026 pero capas que si\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Meyer le dijo al comisario que sab\u00eda del hecho pues, estando en Roca, recibi\u00f3 un telegrama donde le informaban que se hab\u00edan robado cinco caballos del corral de la Comisi\u00f3n. Se\u00f1al\u00f3, adem\u00e1s, que el Comisario Zimmerman de Cipolletti \u00a0le inform\u00f3 por carta que el pe\u00f3n Leiva, quien trabajaba para la Comisi\u00f3n, acompa\u00f1ado por otro, siguieron el rastro de los animales robados. Incluso los vieron que iban vadeando el r\u00edo y pasaron hacia Neuqu\u00e9n.<\/p>\n

El Comisario Ardiles cit\u00f3 luego a Estanislao Leiva, un jornalero neuquino, empleado de la Comisi\u00f3n. Seg\u00fan Leiva, \u00e9l recibi\u00f3 \u00f3rdenes de Guarnieri para buscar los animales robados y ya cerca del r\u00edo vieron rastros que cruzaban hacia Neuqu\u00e9n. Por no llevar armas se volvieron a Cipolletti y fueron a la Comisar\u00eda. Ya con un agente y el Comisario volvieron al lugar donde vieron los rastros. Desde la orilla vieron a los animales y \u00e9l alcanz\u00f3 a reconocer a Jes\u00fas Soto. Decidieron cruzar con una balsa que se encontraba all\u00ed pero al llegar ya no estaban.<\/p>\n

Los pobladores se quejaban. En Allen aumentaban los robos. El peri\u00f3dico R\u00edo Negro dec\u00eda aquel a\u00f1o que \u201clas rater\u00edas continuaban en el pueblo de Allen\u201d, al vecino Pascual Barni en 4 meses \u201cya le han carneado 4 vacas lecheras, sin que la polic\u00eda se haya interesado debidamente en el esclarecimiento de tan grave delito\u201d.<\/p>\n

Ardiles le\u00eda el R\u00edo Negro y pensaba. Ya quisieran ellos estar en su lugar. Por eso, hab\u00eda empezado a invertir, para retirarse. Ten\u00eda a su cargo un sargento, un cabo y diez gendarmes, <\/strong>pero no alcanzaba. Pensaba desde hac\u00eda un tiempo en formar una Comisi\u00f3n de Fomento, invitar a los vecinos a velar por sus intereses.<\/p>\n\n\n\n
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\u00bfSabe qu\u00e9 es lo peor? Ser indio\u2026 o chileno, que es lo mismo\u2026 a nosotros los cristianos no nos tratan bien pero a esos menos vea, ahora dicen que las chacras van a dar sus frutos, entonces ah\u00ed vienen todos a trabajar, cada vez vienen mas. Llegan y se acomodan como pueden, a orillas de los canales, en las calles ciegas o cerca de las bardas, all\u00e1 pa\u2019l norte del pueblo. Yo no s\u00e9 \u00bfc\u00f3mo viven ah\u00ed? Un tierral que nadie quiere, m\u00e1s arriba si Ust\u00e9 va, vea, hay unas cuevas tambi\u00e9n, ah\u00ed viven parece, as\u00ed dicen. Son como animales viera\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

As\u00ed m\u00e1s tarde el mismo diario le\u00eda que a \u201cfalta de autoridad\u201d que intervenga en lo \u201crelativo a los intereses comunes de la poblaci\u00f3n\u201d la Comisi\u00f3n ayudar\u00eda en procurar \u201cel cuidado y vigilancia de las acequias de riego y las gestiones necesarias, para dotar a la polic\u00eda de un local apropiado\u201d (R\u00edo Negro, 1913).<\/p>\n\n\n\n
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\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 siempre los peones? No hay un d\u00eda que no nos lleven presos o nos culpen de algo, si no es el Ismael, me buscan a mi o al tuerto. No hacemo\u2019 nada, trabajamo\u2019 y nos cagamo\u2019 de hambre, eso hacemo\u2019, nada m\u00e1s\u2026\u00a0 Los patrones est\u00e1n ah\u00ed, tienen lu\u2019, nosotros ni pa\u2019 la vela nos alcanza, ellos tienen animales ah\u00ed, tienen comida buena, \u00bfsabe? lo que quieren tienen, nosotros ni una vela\u2026 pa\u2019 calentarnos un poco hacemo\u2019 un fueguito con los palos que robamo\u2019. \u00a1Y si! \u00a1Lo robamo\u2019!! \u00bfQu\u00e9 quiere ut\u00e9? \u00bfqu\u00e9 nos muramo\u2019 de fr\u00edo?. Al tuerto ya se lo llevaron preso por los palo que se afan\u00f3, \u00a1pero si andaba cagado de fr\u00edo! medio enfermo andaba el pobre. Si te enferm\u00e1\u2019, jodete, porque en el hospital ni te atienden, a veces vienen lo tordo al galp\u00f3n, por la enfermed\u00e1\u2019 esa que te dan las putas, andan ah\u00ed revisando si hay chancro y eso\u2026 pero de fr\u00edo nos morimo\u2019 y chau.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Unos d\u00edas despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n de los sospechosos del robo, el comisario Ardiles obtuvo algo m\u00e1s de informaci\u00f3n. Un tal Carlos Orquera hab\u00eda visto a Soto y a dos m\u00e1s, Acu\u00f1a y Oliva, con los animales hurtados.<\/p>\n

En la ma\u00f1ana del 12 de Octubre de 1912 lleg\u00f3 Orquera a la Comisar\u00eda, un chileno de 25 a\u00f1os, jornalero que viv\u00eda \u201caccidentalmente\u201d en Allen. Declar\u00f3 que hab\u00eda visto a Jes\u00fas Soto, una tal Acu\u00f1a, un tal Oliva y dos m\u00e1s con los animales de la Comisi\u00f3n e iban en direcci\u00f3n r\u00edo Neuqu\u00e9n, aguas arriba. Se\u00f1al\u00f3 que en un primer momento crey\u00f3 que \u201ciban mandados por el ingeniero\u201d pues Soto estaba de pe\u00f3n en la Comisi\u00f3n, por lo que no le llamo la atenci\u00f3n. Pero dos d\u00edas\u00a0 despu\u00e9s se enter\u00f3 que al ingeniero le hab\u00edan robado los animales y ah\u00ed se acord\u00f3 que los hab\u00eda visto en Cipolletti.<\/p>\n

Ardiles cit\u00f3 a Guarnieri por esta nueva informaci\u00f3n, pero este no estaba en la zona. Decidi\u00f3 entonces, enviar todas las actuaciones a Viedma y esperar. As\u00ed, el 5 de noviembre lleg\u00f3 a la polic\u00eda allense una nota de Viedma donde le informaban que hab\u00edan recibido su informe.<\/p>\n\n\n\n
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\u00a0Mire, aseguran, aseguran, que el tipo rob\u00f3, que el tipo mat\u00f3 y que s\u00e9 yo cuantas cosas m\u00e1s lo culpan, despue\u2019, lo largan. Los tienen entre ojo y ojo, ah\u00ed te tienen, te dejan como la mona. La gente te mira, despue\u2019, \u00bfsabe? Uno queda marcao\u2019, a veces por un fulano que te tiene entre ojo, el tipo te entrega a los leones, te cagan la vida y no sal\u00eds m\u00e1s \u00a1\u00a1no te contrata nadie despu\u00e9!! \u00bfQu\u00e9 te queda? Y robar, si, si eso dicen que es f\u00e1cil, si, si, \u00bff\u00e1cil? \u00a1\u00a1Anda vo\u2019 a robar!! Yo no. Eso hacen ellos, yo no, que quere\u2019 que te diga, yo no puedo, ellos afanan y all\u00e1 se van al otro lado, al norte y de ah\u00ed a La Picasa\u2026 sino derechito a la Cordillera pa\u2019 Chile. Si de ah\u00ed vienen todos, todos ladrones son\u2026 de all\u00e1 vienen, viera ust\u00e9\u2026<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

La respuesta de Viedma se hizo esperar un mes. Ya era diciembre cuando el Jefe de Polic\u00eda del Territorio le inform\u00f3 al Juez Letrado en Viedma que mantendr\u00eda el sumario en la Secretar\u00eda \u201chasta que el autor o los autores del hurto se presenten\u201d. Adem\u00e1s, recomend\u00f3 que informara a la polic\u00eda de Neuqu\u00e9n para que si los capturaba y los remit\u00eda al territorio. Finalmente, el 30 de diciembre libran la captura de los presuntos autores, Soto, Acu\u00f1a y Oliva, \u201cbajo apercibimiento de ser declarados rebeldes\u201d.<\/p>\n

Ya en febrero de 1913 apareci\u00f3 \u201cun tal Oliva\u201d por el pueblo y lo hicieron comparecer ante las autoridades. Dec\u00eda llamarse Pedro Oliva, sin sobrenombre ni apodo. Era chileno y ten\u00eda veinte y ocho a\u00f1os de edad. Hab\u00eda sido detenido en noviembre de 1912, en Jun\u00edn de los Andes (Neuqu\u00e9n), por una pelea que hab\u00eda protagonizado con Juan Antinao. No reconoci\u00f3 el hurto de animales en Allen, pues aquella noche se hallaba trabajando en Cuenca Vidal. Pedro Oliva inform\u00f3 \u00a0\u00a0 que hab\u00eda sido detenido por la pelea con Antinao tambi\u00e9n en la Comisar\u00eda de Cipolletti y que no ten\u00eda ning\u00fan otro proceso.<\/p>\n

M\u00e1s de un a\u00f1o m\u00e1s tarde, el 13 de julio de 1913, el Fiscal y el Juzgado Letrado decidieron finalmente sobreseer provisoriamente a Oliva por no encontrar pruebas suficientes para culparlo del robo de los animales en Allen.<\/p>\n

\u00bfQuienes son los protagonistas de los expedientes?. <\/span><\/strong><\/p>\n

El delito y la violencia en la regi\u00f3n tienen protagonistas. Pero tal vez no sean quienes aparecen en los expedientes, tal vez la conflictividad de la regi\u00f3n tiene otras ra\u00edces y, por ende, otros autores: una alianza entre comisarios, jueces y propietarios que en nombre de la civilizaci\u00f3n, del Estado Nacional y el imperio de la ley transformaron en una propiedad privada.<\/p>\n

La regi\u00f3n es propiedad privada, es parte de un Estado Nacional que fue cooptado por la elite propietaria que impuls\u00f3 la Conquista militar, una elite que se hizo due\u00f1a de enormes cantidades de tierras en la regi\u00f3n. Que tambi\u00e9n, en muchos casos, ten\u00eda lazos (ideol\u00f3gicos y\/o comerciales) con propietarios en la regi\u00f3n. Por esto se hizo necesario el imperio de la ley as\u00ed como tambi\u00e9n afianzar el derecho a la propiedad privada.<\/p>\n

Esta, parte central del orden liberal que se instalaba en el pa\u00eds, fue el gran argumento de aquellos que defin\u00edan qu\u00e9 era delito y qui\u00e9n era delincuente. De esta manera, pod\u00edan estigmatizar sin problemas de conciencia al pobre, al extranjero \u2013generalmente el chileno en una poblaci\u00f3n mayoritariamente de ese origen- y al aborigen recientemente derrotado y reducido a la servidumbre (Burton G. 2008).<\/p>\n

Los protagonistas de los expedientes son en su mayor\u00eda pobres, extranjeros, abor\u00edgenes. No son aquellos que alcanzaron la posibilidad de ser propietarios sin grandes esfuerzos, que heredaron propiedades. No son \u201chonorables\u201d y a sus nombres no les precede el \u201cDon\u201d del que gozan los notables de cada pueblo de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Las p\u00e1ginas de los expedientes se llenan de rostros oscuros y ojos rasgados, de hombres de vestimentas andrajosas, de mujeres golpeadas y de ni\u00f1os abandonados. Se llenan de los denominados \u201cbandidos\u201d, considerados enemigos del estado y de la ley, que roban \u201cpor\u00a0 vicio\u201d, por \u201cbarbaros e incivilizados\u201d y que, no gozan de la fama de los legendarios bandoleros pampeanos.<\/p>\n

\u00a0Los expedientes tambi\u00e9n se llenan del denominado delito de \u201cabigeato\u201d, es decir, de robo de ganado, una pr\u00e1ctica que revela el proceso de desestructuraci\u00f3n de las sociedades agropastoriles ind\u00edgenas, a las que primero la campa\u00f1a militar le confisc\u00f3 su medio de vida, el ganado y luego, a trav\u00e9s de distintos mecanismos de poder, impuso una violencia normativa que desconoc\u00eda no solo sus costumbres sino su medio de supervivencia. Judicialmente, el estado transform\u00f3 al mapuche en criminal por el solo hecho de vivir como mapuche. El robo de ganado es una pr\u00e1ctica residual no institucionalizada y puede ser visto como una manifestaci\u00f3n de descontento generalizado, una acci\u00f3n de acuerdo a una tradici\u00f3n que ya no reconoc\u00eda los limites que antes pon\u00eda la ley de los lonkos (Le\u00f3n, L. 2008)<\/p>\n

De esta manera, la acci\u00f3n de la justicia fue en defensa de los nuevos propietarios de la regi\u00f3n forzando a ind\u00edgenas y descendientes a un proceso de incorporaci\u00f3n al estado nacional, al modelo de producci\u00f3n y de trabajo asalariado.<\/p>\n

Finalmente, tal vez el caso analizado no nos permita reconocer a quienes indicamos como protagonistas obligados. Del expediente de Oliva, Acu\u00f1a y Soto solo sabemos que Oliva es chileno y que si robaron los animales que un testigo asegura, los trasladaron a Neuqu\u00e9n, camino obligado para el cruce de la codillera a Chile. Sin embargo, el caso junto a los textos de ficci\u00f3n nos pone en sinton\u00eda con algunas de las cuestiones com\u00fanmente soslayadas al analizar la violencia social de la regi\u00f3n en tiempos de la construcci\u00f3n institucional y legal de la reci\u00e9n incorporada Patagonia.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Construcci\u00f3n del canal de Riego. Foto: Museo de Allen-<\/p><\/div>\n

\u00a0Bibliograf\u00eda: \u00a0<\/strong><\/p>\n

Argeri, Mar\u00eda Elba<\/strong>: \u00abDe guerreros a delincuentes. La desarticulaci\u00f3n de las jefaturas ind\u00edgenas y el poder judicial. Norpatagonia, 1880-1930\u00bb. Madrid, 2005 Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas, Colecci\u00f3n Tierra Nueva e Cielo Nuevo, 2005<\/p>\n

Argeri, Mar\u00eda Elba:<\/strong> \u201cMecanismos Pol\u00edticos que posibilitan la expropiaci\u00f3n de las Sociedades Ind\u00edgenas Pampeano Patag\u00f3nicas (1880 \u2013 1930)\u201d. 5\u00b0 Congreso Nacional de Estudios del Trabajo, agosto 2001.<\/p>\n

Burton; Gerardo: \u201c<\/strong>La Patagonia fuera de la ley. Bandoleros en tierra de nadie\u201d. Publicaci\u00f3n Confines. El Extremo Sur de la Patagonia. Noviembre \u2013 Diciembre, 2008 A\u00f1o I \u2013 N\u00b0 14<\/p>\n

Le\u00f3n, Leonardo: \u201cEl ocaso de los lonkos y el caos social en el Gulumapu (Araucan\u00eda) 1880 \u2013 1925\u201d. Cuedrenos Interculturales A\u00f1o 6 N\u00b0 11 Segundo Semestre 2008<\/p>\n

Rafart, Gabriel: \u201c<\/strong>Bandidos de la Patagonia: \u00bfcriminales o rebeldes?\u201d En Rafart, Gabriel (Comp.): Historia Social y Politica del Delito en Patagonia. 1\u00b0 ed. EDUCO, Neuqu\u00e9n 2010<\/p>\n

Rafart, Gabriel:<\/strong> \u201cTiempo de violencia en la Patagonia. Bandidos, polic\u00edas y jueces 1890-1940\u201d. Ed Prometeo, Bs As. 2008.<\/p>\n

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[1]<\/a> Debattista, S.; Debener, M. y Suarez, D. (Comp): Historias Secretas del delito y la ley. Peligrosos y desamparados en la Norpatagonia 1900 \u2013 1960. EDUCO, 2004.<\/p>\n<\/div>\n

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[2]<\/a> En 1932, el peri\u00f3dico R\u00edo Negro, bajo el t\u00edtulo \u201cEl auge del bandolerismo en nuestro territorio. Interesante opini\u00f3n del doctor Lapalma\u201d, reproduce una entrevista al fiscal de justicia del territorio, Oscar F. Lapalma, que publica el diario \u201cLa Raz\u00f3n\u201d. Al igual que otros an\u00e1lisis, el fiscal asegura que el bandido patag\u00f3nico es un delincuente nato, audaz pero cobarde, \u201cde una perversidad brutal, pero grandes simuladores y mansos en apariencia (\u2026) No es posible comparar este delincuente con el matrero, que exist\u00eda en las provincias del litoral. Este siempre fue un gaucho valiente, trat\u00e1ndose de defender la vida o salvar la libertad comprometida en un trance dif\u00edcil. El bandido de la Patagonia es un cobarde\u201d (Yappert, S. 2006).<\/p>\n

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[3]<\/a> Argeri, Mar\u00eda Elba: \u201cMecanismos Pol\u00edticos que posibilitan la expropiaci\u00f3n de las Sociedades Ind\u00edgenas Pampeano Patag\u00f3nicas (1880 \u2013 1930)\u201d. 5\u00b0 Congreso Nacional de Estudios del Trabajo, agosto 2001.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> Leonardo Le\u00f3n: \u201cEl ocaso de los lonkos y el caos social en Gulumapu (Araucan\u00eda) 1880 \u2013 1925\u201d. En Cuadernos Interculturales, segundo semestre, Vol. 6 N\u00b0 11. Valparaiso, Chile<\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/a> Argeri, Mar\u00eda Elba: \u00abDe guerreros a delincuentes. La desarticulaci\u00f3n de las jefaturas ind\u00edgenas y el poder judicial. Norpatagonia, 1880-1930\u00bb. Madrid, 2005 Consejo Superior de Investigaciones Cient\u00edficas, Colecci\u00f3n Tierra Nueva e Cielo Nuevo, 2005<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> Recordemos tambi\u00e9n que las rastrilladas ind\u00edgenas recorr\u00edan un largo camino que un\u00eda, desde tiempos precolombinos, Leubuc\u00f3 o Leuv\u00fa-c\u00f3 (noroeste de La Pampa)\u00a0 con Chole Choel, la Confluencia de los r\u00edos Limay y Neuquen\u00a0 hasta Chile, cruzando los hist\u00f3ricos pasos cordilleranos. Esto indica no solo la antigua relaci\u00f3n entre, lo que luego se denominar\u00e1 Chile y Argentina, sino tambi\u00e9n que la Patagonia fue una zona que no distingu\u00eda actores que circulaban el espacio, por lo tanto ellos tampoco distinguir\u00e1n por varias generaciones esa pertenencia al los estados naci\u00f3n impuestos de uno y otro lado de la Cordillera de los Andes.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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