{"id":4103,"date":"2013-04-23T04:30:59","date_gmt":"2013-04-23T04:30:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=4103"},"modified":"2013-04-23T04:56:20","modified_gmt":"2013-04-23T04:56:20","slug":"el-mandato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=4103","title":{"rendered":"El mandato"},"content":{"rendered":"
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Durante los a\u00f1os 40 y 50, el mandato matrimonial significaba mantener la decencia de la mujer, la \u201cpureza sexual\u201d de las mujeres a\u00fan solteras. Este mandato estaba en el centro del modelo dom\u00e9stico<\/a>,\u00a0no era igual para el hombre quien gozaba de una \u201cdoble moral\u201d por la posibilidad de llegar al matrimonio con cierta experiencia. Gracias al \u00abdebut sexual\u00bb, que marcaba el inicio de la virilidad, generalmente, con una mujer que estaba \u201cfuera del mercado matrimonial\u201d, es decir, una prostituta, no ten\u00eda criticas ni era mal visto, incluso, que siguiera frecuentando el prost\u00edbulo hasta casarse[1]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n

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Ser\u00e1s esposa, o no ser\u00e1s ... El mandato matrimonial aseguraba la posibilidad de ser mujer plena.<\/p><\/div>\n

La virginidad femenina era el reaseguro de futuro, de lograr ser esposa, madre y ama de casa, la virginidad del hombre no era valor para la sociedad y ellos la exig\u00edan en sus futuras mujeres. El control del deseo sexual era el ideal femenino e incluso se generaliz\u00f3 la idea de que las mujeres carec\u00edan de \u00e9l por lo cual su satisfacci\u00f3n ten\u00eda poca importancia. Faltaba mucho para modificar este esteriotipo tan afianzado en el imaginario social.<\/p>\n

Mientras hombres y sociedad exig\u00edan el control del deseo femenino, la desviaci\u00f3n del est\u00e1ndar virginal impuesto ten\u00eda repercusi\u00f3n en los correos de lectores y folletines rom\u00e1nticos de la \u00e9poca y ofrecieron un espacio donde las mujeres encontraron, entre orden moral y deseos contenidos, la posibilidad de tener informaci\u00f3n al margen de los mandatos. Los folletines y novelas tuvieron una gran aceptaci\u00f3n entre las mujeres de la \u00e9poca; \u00a0junto a la radio y el cine, que brillaron en las d\u00e9cadas que analizamos, los deseos en conflicto, los mandatos sociales y\u00a0las contantes dificultades que atravesaban las mujeres en un mundo de hombres\u00a0eran aprovechados por estos medios que colaboraron en la canalizaci\u00f3n de la tensi\u00f3n y la expresi\u00f3n de la sensibilidad sentimental en el ambiente de la \u00e9poca. Los radioteatros, por ejemplo, supieron canalizar esta situaci\u00f3n y si bien, fortalec\u00edan estereotipos al mostrar personajes acordes con la moral de la \u00e9poca, tambi\u00e9n colaboraron con los vientos de cambios que comenzaban a cuestionar los mandatos.<\/p>\n

\u201cEscuch\u00e1bamos las novelas por radio\u2026 \u2018Chispazos de tradici\u00f3n\u2019, por ejemplo. Por aquellos a\u00f1os se escuchaba Radio Splendid por intermedio de la estaci\u00f3n LU5 Neuqu\u00e9n, donde adem\u00e1s se presentaban orquestas en vivo\u00bb (Mar\u00eda Luisa Genga).<\/strong><\/em><\/p>\n

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Folletines, radioteatros y pel\u00edculas tambi\u00e9n ofrec\u00edan a las j\u00f3venes un modelo de felicidad \u201cbasado en la conciliaci\u00f3n entre el deseo y el orden moral dentro del ideal de la familia leg\u00edtima\u201d (Cosse, I. 2010). Tambi\u00e9n era muy famosa la revista \u201cIdilio\u201d con su secci\u00f3n \u201cSecreteando\u201d donde las lectoras planteaban sus problemas y recib\u00edan respuestas de la redacci\u00f3n. Otras revistas muy populares de la \u00e9poca eran Para Ti, Vosotras, Claudia\u2026 y tambi\u00e9n los personajes de Divito que nutr\u00edan de fantas\u00edas a la juventud de la \u00e9poca. Algunos testimonios a\u00fan recuerdan algunos de sus personajes que serv\u00edan para caracterizar tanto a mujeres como hombres.<\/strong>\u00a0Uno de los m\u00e1s populares entre los entrevistados es \u201cAfanancio\u201d y, por supuesto las \u201cchicas Divito\u201d con sus cuerpos exuberantes, mujeres que desatend\u00edan los controles familiares y el mandato matrimonial.<\/p>\n

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En el per\u00edodo analizado el cine fue muy popular en Allen y en \u00e9l, las parejas recuerdan que se pusieron de novio o se encontraron por primera vez. El cine fue, adem\u00e1s, la oportunidad de poner im\u00e1genes a los sentimientos, a la pasi\u00f3n y al drama que significaba el amor en en muchas de las parejas de la \u00e9poca.<\/p>\n

Enfrentar los mandatos y lo preestablecido no era tarea f\u00e1cil. La mujer que no se casaba ser\u00eda reconocida toda su vida como la \u00absolterona\u00bb, una mujer que, a la vista de la sociedad, hab\u00eda sido despreciada por un hombre, ese objeto de deseo que validaba la posibilidad de una vida honrada y plena a toda mujer.<\/p>\n

Nunca tuvo novio<\/a>\u00a0(clik para ver y escuchar)<\/p>\n

Pobre solterona te has quedado<\/em>
\nsin ilusi\u00f3n, sin fe…<\/em>
\nTu coraz\u00f3n de angustias se ha enfermado,<\/em>
\npuesta de sol es hoy tu vida trunca.<\/em>
\nSigues como entonces, releyendo<\/em>
\nel novel\u00f3n sentimental,<\/em>
\nen el que una ni\u00f1a aguarda en vano<\/em>
\nconsumida por un mal de amor…<\/em><\/p>\n

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Ser \u00absolter\u00f3n\u00bb, en cambio, era una elecci\u00f3n. Salvo la madre o la familia, poco se preocupaba la sociedad por la solter\u00eda de alg\u00fan v\u00e1stago masculino, quien seguramente, a la larga, ser\u00eda quien se quedar\u00eda al cuidado de la madre (o el padre) en la vejez. Este hecho \u00abblanqueaba\u00bb la solter\u00eda masculina, en cambio, la hija soltera, sufrir\u00eda por mucho tiempo, frente a la familia y la sociedad, por su condici\u00f3n.<\/p>\n

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\u201cnunca me interes\u00f3 el asunto pero ac\u00e1 te dec\u00edan todos c\u00f3mo vas a estar sola, c\u00f3mo te\u00a0 vas a quedar as\u00ed\u2026 y \u00a0entonces dije: vamos a probar esto\u00bb (Emilia Genga sobre su casamiento).<\/em><\/strong><\/p>\n

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Maria Luisa y Emilia Genga.<\/p><\/div>\n

Llegar al casamiento era el \u00fanico fin de una serie de etapas previas que solo serv\u00edan para asegurar el mandato familiar y virginal.\u00a0El mandato virginal esta en relaci\u00f3n directa con el familiar: casarse virgen era una instituci\u00f3n que para lograrse se establecieron reglas r\u00edgidas y pautadas. Con ellas la relaci\u00f3n durante el noviazgo deb\u00eda afianzarse y la virginidad mantenerse. L\u00f3gicamente, como dijimos, las reglas eran diferentes para cada genero y solo ordenaba la virginidad femenina. Esta doble moral que obligaba a las mujeres pero no a los varones a ser v\u00edrgenes comenz\u00f3 a cuestionarse hacia comienzos de los a\u00f1os 60.<\/p>\n

Las etapas (flirteo, festejo, cortejo, etc.) aseguraban el noviazgo y este, el matrimonio, por ende, las reglas durante el noviazgo eran muy exigentes: r\u00e9gimen de visita con d\u00edas y horarios fijos, supervisi\u00f3n familiar para asegurar la castidad y el respeto mutuo\u2026 un \u201crespeto\u201d que en realidad significaba dejar la \u201cpasi\u00f3n\u201d en la entrada de la casa de la novia y las \u201cmanos quietas\u201d (o \u201cen los bolsillos\u201d como popularmente se dec\u00eda).<\/p>\n

\u201cEl sexo era una prenda que la mujer entregaba al var\u00f3n cuando, al desposarla, le permit\u00eda acceder a la realizaci\u00f3n completa de su condici\u00f3n como esposa, madre y ama de casa, proyecto dentro del cual la satisfacci\u00f3n sexual de las chicas carec\u00eda de importancia\u201d (Isabella Cosse, 2010).<\/em><\/p>\n

El objetivo final no era m\u00e1s que lograr que la mujer se casara virgen, pasaporte para ser decente ante la sociedad, \u00a0sin\u00f3nimo de buena educaci\u00f3n y de pertenencia a una \u201cbuena familia\u201d. En este periodo la figura masculina era el reaseguro del control y orden. El var\u00f3n (padre, hermano y despu\u00e9s, el marido) encarna la figura de limitar la autonom\u00eda de las mujeres, en tiempos en que el orden patriarcal y machista comienza a ser cuestionado.<\/p>\n

\u00a0\u201cEstuve casada 10 a\u00f1os hasta que me separ\u00e9, antes no te divorciabas, te separabas y chau. Te separabas y quedabas marcadas por la sociedad para siempre porque enseguida la idea era ‘alguna macana se mand\u00f3 esta mujer’, siempre la culpa era de la mujer\u201d (Coca Toranza, op. cit.).<\/strong><\/p>\n

Recordemos que la sumisi\u00f3n y subordinaci\u00f3n al orden patriarcal y machista era incuestionable, adem\u00e1s se sustentaba en la legalidad. Por ejemplo, durante muchos a\u00f1os, las mujeres no pod\u00edan hacer transacciones comerciales, cambiar de domicilio sin autorizaci\u00f3n de un familiar hombre o disponer de propiedades. Agunos testimonios de mujeres allenses cuentan que sus padres y hermanos varones daban por descontado su participaci\u00f3n en herencias, ganancias \u00a0y\/o propiedades de la familia solo por ser \u201cmujeres\u201d. Si bien estas cosas han cambiado, a\u00fan hoy continuamos viviendo bajo costumbres paternalistas. Por ejemplo, seguimos poniendo a nuestros hijos el apellido paterno y, a\u00fan muchas mujeres, al casarse, agregan el apellido del esposo con un \u00abde\u00bb de pertenencia.<\/p>\n

\u00a0\u201cCuando me cas\u00e9 me fui a vivir con mis suegros a la chacra, tambi\u00e9n viv\u00edan los hermanos de mi marido en la casa as\u00ed que yo era, junto con mi suegra una especie de empleada dom\u00e9stica de los hombres de la familia. Aunque peor estaba yo que mi suegra porque \u2018la mama\u2019 es sagrada y los hijos la respetaban. Como yo era joven he inexperta hab\u00eda que ense\u00f1arme todo, as\u00ed que mi suegra tampoco me trataba muy bien\u2026 yo era una in\u00fatil para todos. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s nos vinimos a vivir al pueblo pero estaba tan acostumbrada a servir que segu\u00ed siendo un poco la dom\u00e9stica de mi familia!!\u201d. (A. C. R. 2009).<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Las decisiones en la vida de una mujer pasaban por sus padres, fundamentalmente, su padre, quien, generalmente, ten\u00eda la \u00faltima palabra. Esto llev\u00f3, en algunas oportunidades, a que las j\u00f3venes huyeran de sus hogares, por ejemplo, cuando un noviazgo no era aceptado por la autoridad paterna.<\/p>\n

\u00a0\u201cCon Eva \u00edbamos al cine y fue ah\u00ed donde empez\u00f3 todo, toc\u00e1ndonos entre las butacas, despu\u00e9s fuimos a la plaza\u2026 pero los padres de ella no quer\u00edan saber nada. Yo ca\u00ed en Bar\u00f3n (N. de A. Bodega Bar\u00f3n de R\u00edo Negro)\u00a0escapando de mis suegros, en ese entonces ten\u00eda 16 a\u00f1os nada m\u00e1s, pero sab\u00eda que Eva, dos a\u00f1os mayor que yo, era la mujer de mi vida. Un d\u00eda la fui a buscar en bicicleta y me la llev\u00e9 y se termin\u00f3 todo!! c\u00f3mo no ten\u00edamos d\u00f3nde ir, nos fuimos a la bodega porque ah\u00ed ten\u00edamos familiares. En principio s\u00f3lo por unos d\u00edas hasta que se calmara todo. Nunca m\u00e1s me fui\u201d(Aldo Parada, 2005)<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>La historia de la \u201crebelde\u201d Emilia Genga puede parecernos el relato de alguien decidido a romper con el mandato de casarse, pues, como veremos, es ella quien va guiando el proceso que termin\u00f3, finalmente, en casamiento. Se nos presenta rebelde y cuestionadora del modelo imperante en su \u00e9poca en el que no casarte era sin\u00f3nimo de fracaso personal. Es clara y frontal al asegurarnos que no quer\u00eda casarse, que no le gustaba ir a bailar, (una de las instancias fundamentales para encontrar novio), ni hacer cosas t\u00edpicas de mujeres de aquellos tiempos. En las fotos la vemos a caballo, en bicicleta, jugando al basquet, etc.<\/p>\n

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Las hermanas Genga jugando al basquet.<\/p><\/div>\n

Es interesante \u00a0la forma de \u201cvenganza\u201d que plantea Emilia al mandato dom\u00e9stico. Podemos pensar que por cuestiones de \u00e9tica, Emilia no acept\u00f3 el enga\u00f1o de Ricardo y decide vengarse. Lo llamativo es que la venganza que le impone es… \u00a0casarse. Como veremos, el matrimonio era para Emilia algo que no quer\u00eda para su vida, tal vez por eso \u00abse sanciona\u00bb cas\u00e1ndose. Tambi\u00e9n hay en este castigo una \u00abdoble\u00bb cuesti\u00f3n: castigar a Ricardo \u201capurando el casamiento\u201d, oblig\u00e1ndolo a llevarla a conocer a sus padres. Por otro lado, sanciona al imaginario social, al \u201cque dir\u00e1n\u201d, cas\u00e1ndose con un jud\u00edo. En definitiva: castiga al novio, por mentir y a la sociedad, por discriminar e imponerle el mandato del casamiento.<\/p>\n

El casamiento es utilizado por Emilia como una herramienta de castigo pues ella es quien lo ve as\u00ed y parece decirnos: \u201cBien, es imposible no casarse en estos tiempos, estoy obligada, pero no lo voy a hacer a la manera de todos ni como todos quieren. Me voy a casar, \u00a0mi novio sufrir\u00e1 por eso y la sociedad se espantar\u00e1 tambi\u00e9n por eso\u2026\u201d.<\/p>\n

\u00a0Emilia, a pesar de ser distinta en algunos aspectos al modelo de mujer de la \u00e9poca, de lograr imponer alguna de sus ideas y defenderlas fervientemente, no puede romper con el fuerte mandato dom\u00e9stico de casarse. No puede romper pero si \u201cresquebrajar\u201d un poco el modelo preestablecido.<\/p>\n

Al igual que casi tosas las mujeres de los a\u00f1os 40 y 50, Emilia se cas\u00f3, tuvo una familia y durante su larga vida adulta mantuvo muchos de sus principios de juventud. Seguramente, nadie que se haya topado con ella, alguna vez en la vida, pueda negar esta vocaci\u00f3n por revelarse, que ella asume y que la pinta en cuerpo y alma.<\/p>\n

Emilia es nuestra rebelde. A\u00fan en 2010 pod\u00edamos verla activa, con sus m\u00e1s de 90 a\u00f1os, caminando las calles de la ciudad para cobrar la cuota social dela C\u00e1mara de Comercio. Hoy esta retirada y la sala principal dela C\u00e1mara, en su homenaje, lleva su nombre.<\/p>\n

\u00a0\u201cYo estoy contenta de ser como soy y si volviera nacer corregir\u00eda tres cosas. No se las digo a nadie porque no voy a volver a nacer. Pero, si por ah\u00ed, me llego a dar cuenta soy yo, ojito conmigo!!\u201d. Emilia Genga, 2010.<\/em><\/strong><\/p>\n

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La rebelde<\/strong><\/h3>\n

\u00a0<\/strong>Mar\u00eda Luisa Genga no oculta lo mucho que le gustaban las fiestas e ir a bailar con muchachos \u201cpero que bailaran bien\u201d<\/strong> y si eran lindos… mejor. \u201cA m\u00ed el que me sacara a bailar ten\u00eda que tener los zapatos lustrados, porque yo lo primero que <\/strong>miraba eran los zapatos\u201d<\/strong> dice Emilia, mostrando su faceta decidida y cr\u00edtica.<\/p>\n

Mar\u00eda Luisa la mira y sonr\u00ede, \u201cmam\u00e1 le llamaba la<\/strong> <\/strong>atenci\u00f3n, ya que los dejaba esperando al lado, sin darles<\/strong> <\/strong>bolilla\u201d.<\/strong> Nada parece perturbar a Emilia, una mujer a la que no le gustaban muchas convenciones como bailar en un mundo donde bailar era un medio \u00a0(tal vez el mas importante) para conseguir novio y llegar a casarse.<\/p>\n

Pero a pesar de todo fue en un baile cuando Emilia conoci\u00f3 a Ricardo un gran bailar\u00edn de traje blanco \u201cque ven\u00eda de otro lado\u201d <\/strong>nos <\/strong>dice Mar\u00eda Luisa. Un extra\u00f1o en un pueblo era, por aquellos tiempos, como tener la octava maravilla en la plaza p\u00fablica. La mam\u00e1 de las chicas se lo indic\u00f3 a Emilia para que lo viera bailar y ella le dijo, con desaire: \u201csi te gusta eso\u2026\u201d.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, para Mar\u00eda Luisa \u201cRicardo bailaba hermoso\u201d, <\/strong>lo recuerda y su voz a\u00fan suena fascinada. \u00a0\u00a0Ricardo\u00a0era el centro de todas las miradas de las j\u00f3venes allenses, todas esperaban que las saque a bailar pero \u00e9l se acerco a Emilia y la sac\u00f3 a bailar. Ella, por supuesto<\/em>, no acept\u00f3 y por supuesto<\/em> \u201cvino<\/strong> la reprimenda<\/strong> de mam\u00e1\u201d.<\/strong><\/p>\n

Ricardo era sanjuanino, pero ven\u00eda de Buenos Aires, era visitador m\u00e9dico (representaba al Sanatorio Rawson) y hab\u00eda venido a la zona a hacer nuevos socios.<\/p>\n

Un nuevo baile en la Sociedad Espa\u00f1ola de Cipolletti los volvi\u00f3 a juntar, pero tampoco pas\u00f3 nada. A este buen bailar\u00edn de traje blanco le cost\u00f3 seducir a Emilia. \u201cA todas les gustaba este<\/em> hombre\u201d,<\/strong> dice Emilia, como ignorando que era ella la elegida por el m\u00e1s deseado del momento. \u00c9l insisti\u00f3 tanto que finalmente acept\u00f3 el noviazgo, aunque Emilia dice no recordar c\u00f3mo fue. Maria Luisa agrega que \u201cEs<\/strong>tuvo a punto de casarse, pero lo larg\u00f3<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Emilia era y es una esas mujeres con fuertes convicciones. Sab\u00eda lo que quer\u00eda y justamente casarse no estaba en sus planes: \u201cnunca me<\/strong> <\/strong>interes\u00f3 el asunto pero ac\u00e1 te dec\u00edan todos c\u00f3mo vas a<\/strong> <\/strong>estar sola, c\u00f3mo te vas a quedar as\u00ed\u2026\u201d. <\/strong>Sin embargo, tomar esa decisi\u00f3n en un pueblo significaba ir contra las convenciones sociales de la \u00e9poca. Emilia, sab\u00eda lo que quer\u00eda, pero no pudo imponer su deseo \u201cy entonces dije<\/strong> <\/strong>\u2018vamos a probar esto\u2019\u201d.<\/strong><\/p>\n

Emilia ten\u00eda 25 a\u00f1os cuando Ricardo le propuso matrimonio, ella le dijo: \u201cTen\u00e9s que avisarles a tus padres\u201d,<\/strong> pero \u00e9l pregunt\u00f3, \u201c\u00bfPara qu\u00e9, qu\u00e9 tienen que ver?\u201d.<\/strong><\/p>\n

Frente a esa respuesta Emilia dijo no:\u00a0\u201c\u00bfPor qu\u00e9 ir de contramano? Le avisas<\/strong> a tus padres o aqu\u00ed terminamos\u201d.<\/strong> Y el noviazgo termin\u00f3. Extra\u00f1a situaci\u00f3n planteada por una j\u00f3ven que desafiaba a su entorno… \u00bfser\u00eda su \u00faltimo intento para evitar lo inevitable?.<\/p>\n

Despu\u00e9s de un a\u00f1o, un d\u00eda de agosto en que Mar\u00eda Luisa estaba en un \u201cT\u00e9 danzante\u201d y al que Emilia no hab\u00eda ido porque ten\u00eda saba\u00f1ones, algo muy com\u00fan en aquellos tiempos de intenso fr\u00edo y escaso abrigo. En casa y con los pies en agua Emilia escuch\u00f3 el timbre de su casa. Lo primero que se le ocurri\u00f3 fue: \u201cEs Ricardo\u201d.<\/strong> Entonces le dijo a su mam\u00e1 que si era \u201c\u00e9l\u201d<\/strong> no quer\u00eda saber nada, \u201caqu\u00ed no entra, aqu\u00ed no pasa, eh!\u201d,<\/strong> dijo terminante. Despu\u00e9s de un rato, al volver su mam\u00e1, Emilia la increp\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 hac\u00edas, no me vas<\/strong> a decir que te quedaste tomando fresco en la noche?\u201d.<\/strong> La madre le cont\u00f3 que era Ricardo y que quer\u00eda hablarle, pero Emilia dijo, una vez m\u00e1s: no. Y se neg\u00f3 durante un mes y llev\u00f3 todo a tal punto que Emilia evitaba salir de su casa para no encontrarlo. Hasta que un d\u00eda pens\u00f3: \u201cNo puede ser esta vida<\/strong>\u201d, as\u00ed que decidi\u00f3 salir.<\/p>\n

Una tarde se fue de compras a la Tienda del Buen Trato y vio a Ricardo, que \u201cmerodeaba\u201d la zona. Al salir de la tienda la par\u00f3 y le dijo que ten\u00edan que hablar. Ese d\u00eda Emilia no acept\u00f3, \u201ccreo que le dije muchas cosas, porque yo me pongo loca y no s\u00e9 todo lo que le dije\u201d<\/strong>, pero otro d\u00eda, logr\u00f3 que lo acompa\u00f1ara al Club Social y all\u00ed Ricardo le explic\u00f3 el porque de negativa de avisar a sus padres de su casamiento: Ricardo era jud\u00edo.<\/p>\n

Emilia a\u00fan hoy se sorprende: \u201c\u00a1Ese era el problema que ten\u00eda, por eso no les quer\u00eda decir a los padres!<\/strong> Eran rusos, de Odessa<\/a>, sus pa<\/strong>dres vinieron escapando.<\/strong> Entonces, a m\u00ed ah\u00ed, me agarr\u00f3 la<\/strong> <\/strong>rebeld\u00eda: \u2018ahora le digo que s\u00ed y los reviento a todos, a \u00e9l y<\/strong> a todos\u2019, eso fue lo que pens\u00e9\u201d, <\/strong>nos dice Emilia y sonr\u00ede p\u00edcara.<\/p>\n

Todos supieron entonces \u00abpor qu\u00e9\u00bb se iba a casar, incluso el novio. Emilia tom\u00f3 la decisi\u00f3n de casarse \u201cen venganza\u201d, as\u00ed a\u00fan lo recuerda, porque \u201cun tipo que enga\u00f1a as\u00ed, de esa forma, merece un castigo, piba\u201d,<\/strong> sentenci\u00f3 al cont\u00e1rnoslo en 2010.<\/p>\n

As\u00ed fue que se cas\u00f3, no sin antes establecer ciertas exigencias: \u201cLe dije: ahora nos arreglamos y nos casamos en poco tiempo\u201d.<\/strong> Conoci\u00f3 a los padres al a\u00f1o siguiente y Emilia asegura que ella quer\u00eda\u00a0\u201cver c\u00f3mo me recib\u00edan, ten\u00eda que<\/strong> <\/strong>ver qu\u00e9 iba a hacer yo, porque a m\u00ed se me ocurren las cosas y las<\/strong> <\/strong>hago. Pero fue de diez!, mi suegra lleg\u00f3 a decir a otras personas<\/strong> <\/strong>que yo era mejor que su hijo. Toda la familia era gente buena,<\/strong>\u00a0fijate que despu\u00e9s de cuarenta y tres a\u00f1os de viuda seguimos <\/strong>en contacto\u201d.<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de relatarnos su historia de \u201camor\u201d, \u00a0Emilia recuerda que una t\u00eda de su marido le pregunt\u00f3 un d\u00eda \u00abqu\u00e9 le dec\u00eda a Ricardo cuando se enojaba con \u00e9l\u00bb. \u201cNada\u00bb –<\/strong>recuerda Emilia que le dijo– \u00abyo cuando me enojo discuto el punto de por qu\u00e9 estoy enojada\u201d <\/strong>respondi\u00f3 Emilia, sin entender. La t\u00eda entonces, incr\u00e9dula le pregunt\u00f3:\u00a0\u201c\u00bfNo me va a decir que no le dice \u2018jud\u00edo de mierda\u2019?\u201d<\/strong>. Emilia, asombrada, le respondi\u00f3: \u201cla verdad, nunca se me ocurri\u00f3\u2026 \u00a1mira que he discutido! Me gusta discutir las cosas, si, \u00bfpero eso? no. Las cosas hay que decirlas de frente, para m\u00ed es as\u00ed, otra manera de vivir no hay\u201d.<\/strong><\/p>\n

Ver la historia de Emilia y Maria Luisa completa.<\/a><\/strong><\/p>\n

Video donde podemos ver a Emilia, junto a su hermana, cont\u00e1ndonos sus ideas y deseos: <\/strong><\/p>\n

Una im\u00e1gen, mil palabras.<\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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[1]<\/a> En realidad, frecuentar el prost\u00edbulo era una tradici\u00f3n generalizada fuertemente en d\u00e9cadas anteriores. Desde mediados del siglo XIX y comienzos del siglo XX, era com\u00fan que el hombre cenara con la familia y luego se fuera a \u201chablar de negocios y pol\u00edtica\u201d a casinos, confiterias y otros, donde funcionaban prost\u00edbulos \u00abexclusivos\u00bb para hombres de sectores medios y altos. Esto era conocido por la esposa pues para la concepci\u00f3n de la \u00e9poca, era \u00abnatural\u00bb considerar que el hombre tenia mayor excitabilidad y deseo sexual que la mujer, adem\u00e1s, la religi\u00f3n hab\u00eda marcado fuertemente el rol del matrimonio, d\u00e1ndole solo la funci\u00f3n espec\u00edficamente de procreaci\u00f3n. La sexualidad femenina era una negada y el ideal de mujer era aquella que cumpl\u00eda con la reproducci\u00f3n sin disfrute, la educaci\u00f3n de los hijos, la realizaci\u00f3n de las tareas del hogar, etc. \u00a0En el pueblo de Allen, de aquellos tiempos, los testimonios dan cuenta de hombres que fueron llevados por sus padres o alg\u00fan familiar a debutar con una prostituta y casos de hombres, pertenecientes a sectores \u00a0favorecidos, que ten\u00edan amantes y\/o frecuentaban las \u201cCasas de Tolerancia\u201d (prost\u00edbulos legales ubicados en el barrio Norte y otros de la regi\u00f3n), manifestaciones que demuestran la existencia de esa \u00abdoble moral\u00bb de los hombres.<\/p>\n

Milonga del casamiento<\/a>\u00a0(Clik para escuchar)<\/h3>\n

Milonga 1967<\/strong>
\nM\u00fasica: Osvaldo Avena<\/strong>
\nLetra: H\u00e9ctor Negro.<\/strong><\/p>\n

<\/strong>
\nMilonga de cara nueva
\nque busca el cielo con su canci\u00f3n.
\nIgual que la enredadera
\nque enciende flores en el balc\u00f3n.<\/p>\n

Milonga del casamiento
\nque trajo el viento
\nque se enred\u00f3.
\nBurbuja de copa llena,
\npor la morena
\nque se cas\u00f3.<\/p>\n

Ser\u00e1 feliz
\nde luchar
\njunto a \u00e9l,
\nSabr\u00e1n llegar
\nlejos,
\npeleando los dos parejo,
\ngan\u00e1ndole al porvenir.<\/p>\n

Con esta luz de milonga
\nque les prolonga
\nsu adi\u00f3s as\u00ed.<\/p>\n

Ya sale con su muchacho,
\nlas manos juntas y el largo adi\u00f3s.
\nEl vuelo de los pa\u00f1uelos
\nseca alg\u00fan llanto que se escap\u00f3.<\/p>\n

Ma\u00f1ana sabr\u00e1 la luna,
\ncomo ninguna,
\nlo que pas\u00f3.
\nVestida de azahar y cielo,
\ncon su revuelo
\ndir\u00e1 que no.<\/p>\n

\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante los a\u00f1os 40 y 50, el mandato matrimonial significaba mantener la decencia de la mujer, la \u201cpureza sexual\u201d de las mujeres a\u00fan solteras. Este mandato estaba en el centro del modelo dom\u00e9stico,\u00a0no era...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[18,22],"tags":[],"class_list":["post-4103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historias-de-amor","category-novedades"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4103"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4118,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4103\/revisions\/4118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}