{"id":4208,"date":"2013-05-12T21:24:09","date_gmt":"2013-05-12T21:24:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=4208"},"modified":"2016-10-04T20:20:15","modified_gmt":"2016-10-04T20:20:15","slug":"actividades-para-los-grupos-de-4-ano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=4208","title":{"rendered":"Actividades para los grupos de 4 a\u00f1o (2013)"},"content":{"rendered":"

Aqu\u00ed pueden encontrar las distintas actividades que deber\u00e1n presentar cada grupo en tiempo y forma seg\u00fan lo establecido en clase.<\/em><\/p>\n

Las im\u00e1genes sirven como ejemplo para hacer la presentaci\u00f3n, tambi\u00e9n este video es un ejemplo m\u00e1s elaborado de presentaci\u00f3n:<\/h4>\n

Video realizado por alumnos sobre el primer cap\u00edtulo de M\u00e9xico B\u00e1rbaro \u00abLos esclavos de Yucat\u00e1n\u201d<\/a>\u00a0(Tema del grupo 7)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

<\/h4>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Grupo 1:<\/span> Am\u00e9rica india.\u00a0<\/strong><\/h4>\n

\u00a0America Latina fue conquistada por los espa\u00f1oles quienes durante casi 400 a\u00f1os impusieron por la fuerza \u00a0religi\u00f3n, gobernantes, modos y costumbres, formas de vida, etc. y utilizaron a la poblaci\u00f3n nativa como esclavos en minas, plantaciones y otros trabajos que permitieron hacer a Espa\u00f1a el Imperio m\u00e1s rico durante siglos y enriquecer a Europa a trav\u00e9s del comercio con Espa\u00f1a. Am\u00e9rica fue conquistada por Espa\u00f1a y hubo resistencia sin embargo, por el poder de las armas los espa\u00f1oles siempre terminaron con las rebeliones y, por cierto, no lo hicieron de manera \u201ccristiana\u201d a pesar de que era la religi\u00f3n que todos los espa\u00f1oles profesaban. Adem\u00e1s de descuartizar y matar a los que se rebelaban, en la vida cotidiana los ind\u00edgenas eran maltratados, violadas sus mujeres, torturados, etc. pues para los espa\u00f1oles los ind\u00edgenas no eran seres humanos.<\/p>\n

Ver este slide<\/a>\u00a0 para conocer como se llamaban aquellos que se iban \u201cmezcl\u00e1ndose\u201d entre si.<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer texto Capitulo \u00a0\u201cLos desaparecidos de la historia oficial\u201d de 1810 de F, Pignia (fotocopia en Enter Copia y bisbliteca)<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer texto siguiente.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presentar el tema al curso utilizando una herramienta (m\u00fasica, fotos, \u00a0dibujo, pintura, video, colagge, etc. realizado por todo el grupo) que permita explicar el tema Am\u00e9rica india.<\/strong><\/p>\n

AM\u00c9RICA LATINA – M\u00e1s de 500 a\u00f1os de \u201cgenocidio ind\u00edgena\u201d <\/strong>Daniel E. Benadava<\/strong> 12 de noviembre de 2007. <\/strong><\/p>\n

A fines del siglo XV, seg\u00fan lo plante\u00f3 el antrop\u00f3logo brasile\u00f1o Darcy Ribeiro, en el momento en que los conquistadores europeos arribaron a Am\u00e9rica exist\u00edan en el continente aproximadamente setenta millones de abor\u00edgenes.<\/p>\n

Un siglo y medio despu\u00e9s, de acuerdo a la misma fuente, solo hab\u00eda unos tres millones y medio de ind\u00edgenas, es decir de hombres y mujeres que, despu\u00e9s de haberse consumado la conquista de Am\u00e9rica, quedaron en la indigencia ya que no pudieron usar y gozar las tierras comunitarias que ellos hab\u00edan ocupado durante siglos.<\/p>\n

Esta \u201cpronunciada disminuci\u00f3n\u201d de la poblaci\u00f3n nativa de Am\u00e9rica llev\u00f3 a muchos a plantear que en el continente se produjo un verdadero \u201cgenocidio ind\u00edgena\u201d ya que los conquistadores europeos implementaron una serie de pr\u00e1cticas que, tr\u00e1gicamente, tuvieron como consecuencia el casi completo exterminio de la poblaci\u00f3n que por entonces habitaba el continente, tanto por las condiciones infrahumanas en las que \u00e9sta fue tratada como por el suicidio en masa que existi\u00f3 en muchas comunidades nativas cuando vislumbraban que la miseria y esclavitud eran su destino.<\/p>\n

Entre estas pr\u00e1cticas pueden mencionarse el sometimiento cultural y f\u00edsico de los nativos de la regi\u00f3n; la esclavizaci\u00f3n de abor\u00edgenes para hacerlos extraer las riquezas del continente para beneficio for\u00e1neo; y la expropiaci\u00f3n de las tierras que se encontraban en poder de los habitantes de la regi\u00f3n quienes tomaban al territorio en el que viv\u00edan como un \u201clegado\u201d de la divinidad que s\u00f3lo pod\u00eda transferirse por herencia y no como una mercanc\u00eda para ser comprada y vendida.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Abor\u00edgenes sin tierra<\/strong><\/p>\n

Habiendo transcurrido m\u00e1s de quinientos a\u00f1os desde el momento en el que los conquistadores europeos desembarcaron en Am\u00e9rica puede decirse que, desdichadamente, poco ha cambiado la situaci\u00f3n de los ind\u00edgenas desde aqu\u00e9l entonces hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n

As\u00ed por ejemplo, hoy como ayer, los descendientes de los abor\u00edgenes de la regi\u00f3n son forzados a trasladarse a las zonas mas pobres, \u00e1ridas y des\u00e9rticas del continente, o por el contrario, reciben por parte de los Estados \u201cpermisos de ocupaci\u00f3n\u201d para que puedan vivir en las tierras que, habi\u00e9ndoles pertenecido a sus antepasados, fueron ileg\u00edtimamente usurpadas por los \u201chombres blancos\u201d.<\/p>\n

Ahora bien, hasta el momento en que los gobiernos americanos no confisquen los territorios que fueron ilegalmente tomados por particulares hace siglos y se los entreguen a los ind\u00edgenas, \u00e9stos \u00faltimos quedar\u00e1n sumergidos en una situaci\u00f3n de incertidumbre jur\u00eddica ya que, sin que el Estado les otorgue los t\u00edtulos definitivos de propiedad, y bajo los par\u00e1metros de la ley occidental, los descendientes de los nativos de la regi\u00f3n nunca ser\u00e1n reconocidos como leg\u00edtimos due\u00f1os de la tierra en la que habitan.<\/p>\n

\u201cDesastre humanitario ind\u00edgena\u201d en la Rep\u00fablica Argentina<\/strong><\/p>\n

En la Rep\u00fablica Argentina existen unas treinta comunidades ind\u00edgenas que en total est\u00e1n compuestas por aproximadamente una poblaci\u00f3n de 600.000 hombres y mujeres. Ahora bien en la mencionada naci\u00f3n, como en tantos otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, los ind\u00edgenas se encuentran inmersos en un profundo \u201cdesastre humanitario\u201d ya que la mayor\u00eda de ellos viven en una situaci\u00f3n de extrema pobreza, precariedad, desnutrici\u00f3n, y sin tener posibilidad alguna de acceder a los sistemas sanitarios, educativos y comunitarios de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Una muestra de \u00e9sta dram\u00e1tica situaci\u00f3n se puede hallar en la provincia de Chaco – que se encuentra en el noreste de la Rep\u00fablica Argentina – ya que en dicho lugar, en el transcurso del presente a\u00f1o, seg\u00fan las cifras oficiales fallecieron cerca de 20 ind\u00edgenas por causas que, en su gran mayor\u00eda, podr\u00edan haber sido prevenidas. De esta manera, tanto en la Argentina como en los restantes pa\u00edses del continente, los descendientes de los abor\u00edgenes solo adquieren \u201centidad\u201d cuando existe una gran epidemia que amenaza con extenderse a los grandes centros urbanos o cuando se aproxima una elecci\u00f3n ya que en ese momento los pol\u00edticos se acercan a ellos – en busca de votos – prometiendo luchar por sus derechos cosa que, una vez que llegan al poder, rara vez realizan.<\/p>\n

\u201cDesprecio\u201d continental hacia los ind\u00edgenas<\/strong><\/p>\n

Por \u00faltimo tambi\u00e9n debe ser mencionado que son muchos los cristianos americanos que desprecian y desvalorizan a los ind\u00edgenas ya que los tratan como seres de \u201csegunda\u201d que, parafraseando a Eduardo Galeano, no hablan idiomas sino dialectos, no hacen arte sino artesan\u00eda y no practican cultura sino folklore.<\/p>\n

Claro est\u00e1 que esta actitud contradice seriamente lo expuesto en Aparecida – Brasil – por los obispos latinoamericanos quienes plantearon que los cristianos deben acompa\u00f1ar a los ind\u00edgenas en las luchas que ellos emprenden por conservar su identidad espiritual y cultural; y regresar a las tierras que leg\u00edtimamente les pertenecen pero que han sido usurpadas por particulares o grandes multinacionales. Desdichadamente parece que los gobiernos americanos tampoco escuchan \u00e9stas palabras ni son capaces de implementar pol\u00edticas que defiendan a los descendientes de los nativos de la regi\u00f3n. Esta cuesti\u00f3n hace a muchos suponer que, de manera manifiesta o encubierta, muchos presidentes americanos parecen estar \u201cempe\u00f1ados\u201d en concluir con el \u201cgenocidio ind\u00edgena\u201d que comenzaron los primeros conquistadores europeos 500 a\u00f1os atr\u00e1s. (Pir\u00e1mide social\u00a0en el texto entregado al grupo).<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Grupo 2: Cuando fuimos Virreinato.\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Nos hab\u00edan conquistado en el siglo XV (15) all\u00e1 por el 1536, y en el siglo XVIII (18) exactamente en 1776, crearon el Virreinato del R\u00edo de la Plata. Se le estaba poniendo dif\u00edcil a los espa\u00f1oles gobernar toda Am\u00e9rica as\u00ed que decidieron crear otra unidad pol\u00edtica en el rio de la Plata \u00a0(Buenos Aires) pues, si bien ya hab\u00edan creado Buenos Aires nunca les interes\u00f3 la zona pues no ten\u00eda oro y plata como Per\u00fa y Mexico. \u00a0El nuevo Virreinato abarc\u00f3: Actuales\u00a0territorios<\/strong>\u00a0de\u00a0Argentina<\/em>,\u00a0Bolivia<\/em>,\u00a0Uruguay<\/em>,Paraguay<\/em>, partes del\u00a0sur de Brasil<\/em>\u00a0y el\u00a0norte de Chile<\/em>. La capital<\/strong>\u00a0fue situada en\u00a0Buenos Aires<\/em>, fundada en 1580 por Juan de Garay<\/a>\u00a0bajo el nombre de\u00a0 La Sant\u00edsima Trinidad y Puerto de Santa Mar\u00eda del Buen Ayre.<\/p>\n

La zona del R\u00edo de la Plata se hab\u00eda transformado en una zona codiciada por los \u201cpiratas\u201d ingleses y por Portugal que dominaba Brasil. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda, en la olvidada Buenos Aires, que les interesaba tanto a los ingleses?. Habia un puerto poco custodiado por Espa\u00f1a por el que contrabandeaban los habitantes de Buenos Aires con los ingleses.<\/p>\n

\u00a0\u00bfQu\u00e9 contrabandeaban?\u00a0 En Buenos Aires hab\u00eda ganado vacuno en cantidad que se hab\u00eda reproducido de las primera vacas que trajeron los primeros espa\u00f1oles.\u00a0 No contrabandeaban carne solo cuero salado que era el alimento de los esclavos negros que Inglaterra ten\u00eda en otras zonas (ten\u00edan colonias en el Caribe\u2026 te suena? Piratas del Caribe) all\u00ed ten\u00edan mano de obra esclava de negros que traian de Africa.<\/p>\n

Ver este slide para entender la importancia del Virreinato del Rio de la Plata<\/a>\u00a0(click arriba del titulo para verlo)<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer texto \u201cCuando fuimos Virreinato\u201d desde pag. 3 a 27.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer el texto de abajo.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presentar el tema al curso utilizando una herramienta (m\u00fasica, fotos,\u00a0 dibujo, pintura, video, colagge, etc. hecho por el grupo) que permita explicar el tema \u00a0\u201cCuando fuimos Virreinato<\/strong>\u201d y las consecuencias del dominio de Am\u00e9rica por Europa.<\/p>\n

Lluvia <\/strong><\/p>\n

En la c\u00e1mara de torturas, lo interrog\u00f3 el enviado del rey.<\/p>\n

\u2014\u00bfQui\u00e9nes son tus c\u00f3mplices? \u2014le pregunt\u00f3<\/p>\n

Y Tupac Amaru contest\u00f3:<\/p>\n

\u2014Aqu\u00ed no hay m\u00e1s c\u00f3mplices que t\u00fa y yo. T\u00fa por opresor y yo por libertador, merecemos la muerte.<\/p>\n

Fue condenado a morir descuartizado. Lo ataron a cuatro caballos, brazos y piernas en cruz, y no se parti\u00f3. Las espuelas desgarraban los vientres de los caballos, que en vano pujaban, y no se parti\u00f3.<\/p>\n

Hubo que recurrir al hacha del verdugo.<\/p>\n

Era un mediod\u00eda de sol feroz, tiempo de larga sequ\u00eda en el valle del Cuzco, pero el cielo fue negro de pronto y se rompi\u00f3 y descarg\u00f3 una lluvia de esas que ahogan al mundo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n fueron descuartizados los otros jefes y jefas rebeldes, Micaela<\/p>\n

Bastidas, T\u00fbpac Catari, Bartolina Sisa, Gregoria Apaza\u2026 Y sus pedazos fueron paseados por los pueblos que hab\u00edan sublevado, y fueron quemados, y sus cenizas arrojadas al aire, para que de ellos no quede memoria.<\/p>\n

La despreciable mano humana <\/strong><\/p>\n

En 1783, el rey de Espa\u00f1a decret\u00f3 que los oficios manuales no eran deshonrosos.<\/p>\n

Hasta entonces, no merec\u00edan el trato de don quienes hubieran vivido o vivieran del trabajo de sus manos, ni quienes tuvieran padre, madre o abuelos dedicados a oficios bajos y viles.<\/p>\n

Desempe\u00f1aban oficios bajos y viles<\/p>\n

los que trabajaban la tierra,<\/p>\n

los que trabajaban la piedra,<\/p>\n

los que trabajaban la madera,<\/p>\n

los que vend\u00edan al por menor,<\/p>\n

los sastres,<\/p>\n

los barberos,<\/p>\n

los especieros<\/p>\n

y los zapateros.<\/p>\n

Estos seres degradados pagaban impuestos.<\/p>\n

En cambio, estaban exentos de impuestos<\/p>\n

los militares,<\/p>\n

los nobles<\/p>\n

y los curas.<\/p>\n

Contratos<\/strong><\/p>\n

Mientras nac\u00eda el siglo dieciocho, un rey borb\u00f3n se sent\u00f3 por primera vez en el trono de Madrid. No bien estren\u00f3 la corona, Felipe V se hizo traficante de negros.<\/p>\n

Firm\u00f3 contrato con la Compagnie de Guin\u00e9e, francesa, y con su primo, el rey de Francia. El contrato otorgaba a cada monarca el 25% de las ganancias por la venta de cuarenta y ocho mil esclavos en las colonias espa\u00f1olas de Am\u00e9rica durante los diez a\u00f1os siguientes, y establec\u00eda que el tr\u00e1fico deb\u00eda realizarse en buques cat\u00f3licos, con capitanes cat\u00f3licos y marineros cat\u00f3licos.<\/p>\n

Doce a\u00f1os despu\u00e9s, el rey Felipe firm\u00f3 contrato con la South Sea Company, inglesa, y con la reina de Inglaterra. El contrato otorgaba a cada monarca el 25% de las ganancias por la venta de ciento cuarenta y cuatro mil esclavos en las colonias espa\u00f1olas de Am\u00e9rica, durante los treinta a\u00f1os siguientes, y establec\u00eda que los negros no pod\u00edan ser viejos ni defectuosos, que deb\u00edan tener todos los dientes y llevar en lugar visible los sellos de la corona espa\u00f1ola y de la empresa brit\u00e1nica, marcados a fuego. Los propietarios garantizaban la calidad del producto.<\/p>\n

\u00abEsta execrable banda de carniceros\u00bb <\/strong><\/p>\n

A principios del siglo dieciocho, Jonathan Swift retrat\u00f3 la aventura colonial en el \u00faltimo cap\u00edtulo de \u00abLos viajes de Gulliver\u00bb:<\/p>\n

\u201cLos piratas desembarcan para robar y saquear; descubren gente inofensiva, que los recibe amablemente; bautizan a ese pa\u00eds con un nuevo nombre y toman posesi\u00f3n en nombre de su rey; dejan constancia del hecho en un tabl\u00f3n podrido o en una piedra. Aqu\u00ed comienza un nuevo dominio, adquirido por derecho divino. Los nativos son expulsados o aniquilados; sus pr\u00edncipes torturados para que confiesen d\u00f3nde est\u00e1 el oro; hay patente de corso para todos los actos de inhumanidad y lujuria; la tierra apesta a sangre; y esta execrable banda de carniceros consagrada a tan piadosa expedici\u00f3n es una colonia moderna enviada para convertir y civilizar a un pueblo id\u00f3latra y b\u00e1rbaro\u201d<\/p>\n

Peligrosas esquinas del Caribe<\/strong><\/p>\n

Los piratas hac\u00edan la Am\u00e9rica. En las islas y en las costas del mar Caribe, ellos eran m\u00e1s temidos que los huracanes.<\/p>\n

En su Diario del Descubrimiento, Col\u00f3n hab\u00eda mencionado 51 veces a Dios y 139 veces al oro, aunque Dios estaba en todas partes y el oro no daba ni para emplomar una muela.<\/p>\n

Pero el tiempo hab\u00eda pasado, y en las f\u00e9rtiles tierras americanas florec\u00edan el oro, la plata, el az\u00facar, el algod\u00f3n y otros prodigios. Los piratas estaban especializados en la usurpaci\u00f3n de esos frutos. Y por m\u00e9rito de sus afanes, estos instrumentos de la acumulaci\u00f3n de capitales se incorporaban a la nobleza brit\u00e1nica.<\/p>\n

La reina Isabel de Inglaterra fue socia del temible pirata Francis Drake, que lleg\u00f3 a darle una ganancia del cuatro mil seiscientos por ciento sobre sus inversiones.<\/p>\n

Ella lo hizo sir. Tambi\u00e9n hizo sir al t\u00edo de Drake, John Hawkins, y se asoci\u00f3 al negocio que Hawkins inaugur\u00f3 cuando compr\u00f3 trescientos esclavos en Sierra Leona, los vendi\u00f3 en Santo Domingo y sus tres naves volvieron a Londres cargadas de az\u00facar, pieles y jengibre. A partir de entonces, el tr\u00e1fico negrero pas\u00f3 a ser el Cerro Rico de Potos\u00ed que Inglaterra no ten\u00eda.<\/p>\n

El precursor del capitalismo <\/strong><\/p>\n

Inglaterra, Holanda, Francia y otros pa\u00edses le deben una estatua.<\/p>\n

Buena parte del poder de los poderosos proviene del oro y la plata que \u00e9l rob\u00f3, de las ciudades que incendi\u00f3, de los galeones que desvalij\u00f3 y de los esclavos que caz\u00f3.<\/p>\n

Alg\u00fan fino escultor deber\u00eda modelar la efigie de este funcionario armado del capitalismo naciente: el cuchillo entre los dientes, el parche en el ojo, la pata de palo, la mano de garfio, el papagayo al hombro.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Muerte d Tupac Amaru<\/p><\/div>\n

Grupo 3 America \u00bflibre?.\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Los comienzos del siglo XIX (19) fueron para America un despertar a su derecho a ser libres, a gobernarse a s\u00ed misma, de terminar con el yugo impuesto por Espa\u00f1a y Portugal (en Brasil). Sin embargo fue un buen sue\u00f1o que so\u00f1aron muchos (Bolivar, San Mart\u00edn, Mariano Moreno, Belgrano, etc.) pero que cost\u00f3 tanto que todas las buenas intenciones quedaron sepultadas bajo los intereses econ\u00f3micos de aquellos que en realidad nunca quisieron una Am\u00e9rica Libre e independiente.<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer texto Capitulo \u201cLa revoluci\u00f3n silenciada\u201d 1810 de F. Pigna. (fotocopia en Enter Copia y Biblioteca).<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer el texto de abajo.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presentar el tema al curso utilizando una herramienta (m\u00fasica, fotos,\u00a0 dibujo, pintura, video, colagge, etc. hecho por el grupo) que permita explicar el tema \u00a0\u201cAmerica \u00bflibre?\u201d <\/strong>y las consecuencias del dominio de America por Europa.<\/p>\n

\u00a0Fashion<\/strong><\/p>\n

La venta de esclavos descarg\u00f3 una lluvia de productos importados. Aunque el \u00c1frica produc\u00eda hierros y aceros de buena calidad, las espadas europeas eran codiciados objetos de ostentaci\u00f3n para los monarcas y los cortesanos de los muchos reinos y reinitos que vend\u00edan negros a las empresas blancas. Lo mismo ocurr\u00eda con las telas africanas, hechas de fibras diversas, desde el algod\u00f3n hasta la corteza de \u00e1rbol. A principios del siglo diecis\u00e9is, el navegante portugu\u00e9s Duarte Pacheco hab\u00eda comprobado que los vestidos del Congo, hechos de palma, eran suaves como terciopelo y tan hermosos que no los hay mejores en Italia. Pero las ropas importadas, que costaban el doble, daban prestigio. El precio dictaba el valor. Cuesta tanto, tanto vale. Baratos y abundantes eran los esclavos, y por lo tanto no val\u00edan nada. Cuanto m\u00e1s cara y m\u00e1s rara era alguna cosa, m\u00e1s valor ten\u00eda, y cuanto menos se necesitaba, mejor era: la fascinaci\u00f3n por lo que ven\u00eda de afuera daba preferencia a las noveler\u00edas in\u00fatiles, modas cambiantes, hoy esto, ma\u00f1ana aquello, pasado ma\u00f1ana qui\u00e9n sabe. Esos brillos fugaces, s\u00edmbolos de poder, distingu\u00edan a los mandones de los mandados.<\/p>\n

Como ahora. <\/strong>Jaulas navegantes <\/strong><\/p>\n

El traficante de esclavos que m\u00e1s amaba la libertad hab\u00eda llamado Voltaire y Rousseau a sus mejores nav\u00edos.<\/p>\n

Algunos negreros hab\u00edan bautizado sus barcos con nombres religiosos: Almas, Misericordia, Profeta David, Jes\u00fas, San Antonio, San Miguel, San Tiago, San Felipe, Santa Ana y Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n. Otros daban testimonio de amor a la humanidad, a la naturaleza y a las mujeres: Esperanza, Igualdad, Amistad, H\u00e9roe, Arcoiris, Paloma, Ruise\u00f1or, Picaflor, Deseo,Adorable Betty, Peque\u00f1a Polly, Amable Cecilia, Prudente Hannah. Las naves m\u00e1s sinceras se llamaban Subordinador y Vigilante.<\/p>\n

Estos cargamentos de mano de obra no anunciaban con sirenas ni con cohetes su llegada a los puertos.<\/p>\n

No era necesario. Desde lejos se sab\u00eda, por el olor.<\/p>\n

En las bodegas, se amontonaba su mercader\u00eda pestilente. Los esclavos yac\u00edan juntos d\u00eda y noche, sin moverse, bien pegados para no desperdiciar ni un poquito de espacio, me\u00e1ndose encima, cag\u00e1ndose encima, encadenados unos a otros, pescuezos con pescuezos, mu\u00f1ecas con mu\u00f1ecas, tobillos con tobillos, y encadenados todos a largas barras de hierro. Muchos mor\u00edan en la traves\u00eda del oc\u00e9ano. Cada ma\u00f1ana, los guardias arrojaban esos bultos a la mar.<\/p>\n

Dorm\u00eda Brasil en lecho de oro <\/strong><\/p>\n

Brotaba de la tierra, como si fuera pasto. Atra\u00eda gent\u00edos, como si fuera im\u00e1n.<\/p>\n

Brillaba, como si fuera oro. Y oro era.<\/p>\n

Los banqueros ingleses celebraban cada nuevo hallazgo, como si el oro fuera de ellos.<\/p>\n

Y de ellos era.<\/p>\n

Lisboa, que nada produc\u00eda, enviaba a Londres el oro del Brasil a cambio de nuevos pr\u00e9stamos, ropas de lujo y todos los consumos de la vida par\u00e1sita.<\/p>\n

Ouro Preto, Oro Negro, se llamaba el centro de los esplendores del oro, porque negras eran las piedras que conten\u00edan el oro, noches con soles adentro, aunque bien pod\u00eda llamarse as\u00ed porque negros eran los brazos que arrancaban el oro de las monta\u00f1as y de las orillas de los r\u00edos.<\/p>\n

Esos brazos costaban cada vez m\u00e1s caros. Los esclavos, amplia mayor\u00eda en la regi\u00f3n minera, eran los \u00fanicos que trabajaban.<\/p>\n

Y mucho m\u00e1s caros eran los alimentos. Nadie cultivaba nada.<\/p>\n

En los primeros a\u00f1os de la euforia minera, el precio de un gato equival\u00eda al oro que recog\u00eda un esclavo en dos d\u00edas de trabajo. La carne de gallina era m\u00e1s barata: no costaba m\u00e1s que el oro de un d\u00eda. Al cabo de m\u00e1s de un siglo, segu\u00edan siendo astron\u00f3micos los precios de la comida y los despilfarros de las fiestas de los mineros ricos, que viv\u00edan en farra continua, pero el manantial del oro, que parec\u00eda inagotable, brotaba cada vez con menos fuerza. Y cada vez resultaba m\u00e1s dif\u00edcil cobrar los impuestos que exprim\u00edan las minas para financiar las fatigas de la corte portuguesa, cansada de tanto descansar al servicio de los banqueros ingleses.<\/p>\n

En 1750, cuando muri\u00f3 el rey de Portugal, las arcas reales estaban vac\u00edas. Y fueron ellos, los banqueros ingleses, quienes pagaron los funerales.<\/p>\n

Digestiones <\/strong><\/p>\n

Potos\u00ed, Guanajuato y Zacatecas com\u00edan indios. Ouro Preto com\u00eda negros. En suelo espa\u00f1ol, rebotaba la plata que ven\u00eda del trabajo forzado de los indios de Am\u00e9rica. En Sevilla, la plata estaba de paso. Iba a parar a la panza de los banqueros flamencos, alemanes y genoveses, y de los mercaderes florentinos, ingleses y franceses, que ten\u00edan hipotecada la corona espa\u00f1ola y todos sus ingresos.<\/p>\n

Sin la plata de Bolivia y de M\u00e9xico, puente de plata que atraves\u00f3 la mar, \u00bfhabr\u00eda podido Europa ser Europa?<\/p>\n

En suelo portugu\u00e9s, rebotaba el oro que ven\u00eda del trabajo esclavo en Brasil.<\/p>\n

En Lisboa, el oro estaba de paso. Iba a parar a la panza de los banqueros y los mercaderes brit\u00e1nicos, acreedores del reino, que ten\u00edan hipotecada la corona portuguesa y todos sus ingresos.<\/p>\n

Sin el oro de Brasil, puente de oro que atraves\u00f3 la mar, \u00bfhabr\u00eda sido posible la revoluci\u00f3n industrial en Inglaterra?<\/p>\n

Y sin la compra y venta de negros, \u00bfhabr\u00eda sido Liverpool el puerto m\u00e1s importante del mundo y la empresa Lloyd’s la reina de los seguros?<\/p>\n

Sin los capitales del tr\u00e1fico negrero, \u00bfqui\u00e9n hubiera financiado la m\u00e1quina de vapor de James Watt? \u00bfEn qu\u00e9 hornos se hubieran fabricado los ca\u00f1ones de<\/p>\n

George Washington?<\/p>\n

Toussaint <\/strong><\/p>\n

Nace esclavo, hijo de esclavos.<\/p>\n

Es raqu\u00edtico y feo.<\/p>\n

Pasa la infancia charlando con los caballos y las plantas.<\/p>\n

Los a\u00f1os lo hacen cochero del amo y m\u00e9dico de sus jardines.<\/p>\n

No ha matado ni una mosca cuando las cosas de la guerra lo ponen donde est\u00e1. Ahora lo llaman Toussaint L’Ouverture, porque a golpes de espada abre las defensas enemigas. Este general improvisado adoctrina a sus soldados, esclavos analfabetos, explic\u00e1ndoles el porqu\u00e9 y el c\u00f3mo de la revoluci\u00f3n, mediante los cuentos que aprendi\u00f3 o invent\u00f3 cuando era chico.<\/p>\n

En 1803, ya el ej\u00e9rcito franc\u00e9s est\u00e1 en las \u00faltimas.<\/p>\n

El general Leclerc, cu\u00f1ado de Napole\u00f3n, le ofrece:<\/p>\n

Toussaint acude.<\/p>\n

Lo atrapan, lo encadenan, lo embarcan.<\/p>\n

Preso en el castillo m\u00e1s fr\u00edo de Francia, de fr\u00edo muere.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/h4>\n

\u00a0<\/strong>Grupo 4 Am\u00e9rica para los americanos\u2026\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Las guerras de Am\u00e9rica Latina por la independencia de Espa\u00f1a duraron a\u00f1os. A\u00f1os de enfrentamientos, a\u00f1os en que los futuros pa\u00edses independientes heredar\u00edan pueblos devastados, miles de hombres muertos en batalla, familias enteras destruidas\u2026 los campos vac\u00edos porque nadie pod\u00eda trabajar la tierra, la econom\u00eda destrozada debi\u00f3 ser reconstruida y all\u00ed estaba, nuestra eterna aliada, Inglaterra esperando para hacer negocios de los despojos americanos y pedir m\u00e1s, m\u00e1s, m\u00e1s\u2026 nunca un imperio, sea Espa\u00f1a, sea Inglaterra, sea EEUU qued\u00f3 satisfecho, siempre pidi\u00f3 todo y nada. Y los gobiernos se lo dieron todo, solo para tener el poder y hacer negocios. Todos juntos dominaron pero no se la llevaban f\u00e1cil, cada tanto aparec\u00edan esos que nada ten\u00edan a exigir\u00a0 sus derechos y que aunque a\u00f1o tras a\u00f1o eran y son encarcelados, asesinados, desaparecidos\u2026 vuelven, como muertos vivos\u00a0 a exigir lo que se merecen.<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer texto \u201cCurso b\u00e1sico de racismo y de machismo\u201d de Patas para arriba de E. Galeano (en Enter copias y Biblioteca).<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer el texto de abajo.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presentar el tema al curso utilizando una herramienta (m\u00fasica, fotos,\u00a0 dibujo, pintura, video, colagge, etc. hecho por el grupo) que permita explicar el tema \u00a0\u201cAm\u00e9rica para los americanos\u2026<\/strong>\u201d y las consecuencias del dominio de America por Europa .<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Himnos<\/strong><\/p>\n

El primer himno nacional del que se tenga noticia naci\u00f3 en Inglaterra, de padres desconocidos, en 1745. Sus versos anunciaban que el reino iba a aplastar a los rebeldes escoceses, para desbaratar los trucos de esos bribones.<\/p>\n

Medio siglo despu\u00e9s, la Marsellesa advert\u00eda que la revoluci\u00f3n iba a regar los campos de Francia con la sangre impura de los invasores.<\/p>\n

A principios del siglo diecinueve, el himno de los Estados Unidos profetizaba su vocaci\u00f3n imperial, por Dios bendita: Conquistar debemos, cuando nuestra causa es justa. Y a fines de ese siglo, los alemanes consolidaban su tard\u00eda unidad nacional erigiendo trescientas veintisiete estatuas al emperador<\/p>\n

Guillermo y cuatrocientas setenta al pr\u00edncipe Bismarck, mientras cantaban el himno que pon\u00eda a Alemania \u00fcber alles, por encima de todos.<\/p>\n

Por regla general, los himnos confirman la identidad de cada naci\u00f3n por medio de las amenazas, los insultos, el autoelogio, la alabanza de la guerra y el honroso deber de matar y morir.<\/p>\n

En Am\u00e9rica Latina, estas liturgias, consagradas a los laureles de los pr\u00f3ceres, parecen obra de los empresarios de pompas f\u00fanebres: el himno uruguayo nos invita a elegir entre la patria y la tumba y el paraguayo entre la rep\u00fablica y la muerte, el argentino nos exhorta a que juremos con gloria morir, el chileno anuncia que su tierra ser\u00e1 tumba de los libres, el guatemalteco llama a vencer o morir, el cubano asegura que morir por la patria es vivir,el ecuatoriano comprueba que el holocausto de los h\u00e9roes es germen fecundo, el peruano exalta el terror de sus ca\u00f1ones, Eduardo Galeano Espejos. Una historia casi universal el mexicano aconseja empapar los patrios pendones en olas de sangre y en sangre de h\u00e9roes se ba\u00f1a el himno colombiano, que con geogr\u00e1fico entusiasmo combate en las Term\u00f3pilas.<\/p>\n

El arte oficial en Argentina<\/strong><\/p>\n

25 de mayo de 1810: llueve en Buenos Aires. Bajo los paraguas, hay una multitud de sombreros de copa. Se reparten escarapelas celestes y blancas.<\/p>\n

Reunidos en la que hoy se llama Plaza de Mayo, los se\u00f1ores de levita claman que viva la patria y exigen que se vaya el virrey.<\/p>\n

En la realidad real, no maquillada por las litograf\u00edas escolares, no hubo sombreros de copa, ni escarapelas, ni levitas, y parece que ni siquiera hubo Eduardo Galeano Espejos. Una historia casi universal lluvia ni paraguas. Hubo un coro de gente reclutada para apoyar, desde afuera, a los pocos que dentro del Cabildo discut\u00edan la independencia.<\/p>\n

Esos pocos, tenderos, contrabandistas, ilustrados doctores y jefes militares, fueron los pr\u00f3ceres que dieron nombre a las avenidas y a las calles principales.<\/p>\n

No bien declararon la independencia, implantaron el comercio libre.<\/p>\n

As\u00ed el puerto de Buenos Aires asesin\u00f3 en el huevo a la industria nacional, que estaba naciendo en las hilander\u00edas, tejedur\u00edas, destiler\u00edas, talabarter\u00edas y dem\u00e1s talleres artesanales de C\u00f3rdoba, Catamarca, Tucum\u00e1n, Santiago del<\/p>\n

Estero, Corrientes, Salta, Mendoza, San Juan…<\/p>\n

Pocos a\u00f1os despu\u00e9s, el canciller brit\u00e1nico George Canning brind\u00f3 celebrando la libertad de las colonias espa\u00f1olas en Am\u00e9rica:<\/p>\n

\u2014Hispanoam\u00e9rica es inglesa \u2014comprob\u00f3, alzando la copa.<\/p>\n

Inglesas eran hasta las piedras de las veredas.<\/p>\n

\u00a0La independencia que no fue<\/strong><\/p>\n

As\u00ed acabaron sus d\u00edas los h\u00e9roes de la emancipaci\u00f3n latinoamericana.<\/p>\n

Fusilados: Miguel Hidalgo, Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos, Jos\u00e9 Miguel Carrera y Francisco de Moraz\u00e1n.<\/p>\n

Asesinado: Antonio Jos\u00e9 de Sucre.<\/p>\n

Ahorcado y descuartizado: Tiradentes.<\/p>\n

Exiliados: Jos\u00e9 Artigas, Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, Andr\u00e9s de Santa Cruz y Ram\u00f3n Betances.<\/p>\n

Encarcelados: Toussaint L’Ouverture y Juan Jos\u00e9 Castelli.<\/p>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed cay\u00f3 en batalla.<\/p>\n

Sim\u00f3n Bol\u00edvar muri\u00f3 en soledad.<\/p>\n

El 10 de agosto de 1809, mientras la ciudad de Quito celebraba la liberaci\u00f3n, alguna mano an\u00f3nima hab\u00eda escrito en un muro:<\/p>\n

\u00daltimo d\u00eda del despotismo y primero de lo mismo.<\/p>\n

Dos a\u00f1os despu\u00e9s, Antonio Nari\u00f1o comprob\u00f3 en Bogot\u00e1:<\/p>\n

\u2014Hemos mudado de amos.<\/p>\n

Artigas <\/strong><\/p>\n

La arquitectura de la muerte es una especialidad militar. En 1977, la dictadura uruguaya erigi\u00f3 un monumento funerario en memoria de Jos\u00e9 Artigas.<\/p>\n

Este enorme adefesio fue una c\u00e1rcel de lujo: hab\u00eda fundadas sospechas de que el h\u00e9roe pod\u00eda escaparse, un siglo y medio despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n

Para decorar el mausoleo, y disimular la intenci\u00f3n, la dictadura busc\u00f3 frases del pr\u00f3cer. Pero el hombre que hab\u00eda hecho la primera reforma agraria de Am\u00e9rica, el general que se hac\u00eda llamar ciudadano Artigas, hab\u00eda dicho que los m\u00e1s infelices deb\u00edan ser los m\u00e1s privilegiados, hab\u00eda afirmado que jam\u00e1s iba a Eduardo Galeano Espejos. Una historia casi universal vender nuestro rico patrimonio al bajo precio de la necesidad, y una y otra vez hab\u00eda repetido que su autoridad emanaba del pueblo y ante el pueblo cesaba.<\/p>\n

Los militares no encontraron ninguna frase que no fuera peligrosa.<\/p>\n

Decidieron que Artigas era mudo.<\/p>\n

En las paredes, de m\u00e1rmol negro, no hay m\u00e1s que fechas y nombres.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Am\u00e9rica seg\u00fan Humboldt<\/strong><\/p>\n

Mientras el siglo diecinueve daba sus primeros pasos, Alexander von Humboldt entr\u00f3 en Am\u00e9rica y descubri\u00f3 sus adentros. A\u00f1os despu\u00e9s, escribi\u00f3:<\/p>\n

* Sobre las clases sociales: M\u00e9xico es el pa\u00eds de la desigualdad. Salta a la vista la desigualdad monstruosa de los derechos y las fortunas. La piel m\u00e1s o menos blanca decide la clase que ocupa el hombre en la sociedad.<\/p>\n

* Sobre los esclavos: En ning\u00fan lugar uno se averg\u00fcenza tanto de ser europeo como en las Antillas, sean francesas, inglesas, danesas o espa\u00f1olas. Discutir sobre qu\u00e9 naci\u00f3n trata mejor a los negros es como elegir entre ser acuchillado o desollado.<\/p>\n

* Sobre los indios: Entre todas las religiones, ninguna enmascara tanto la infelicidad humana como la religi\u00f3n cristiana. Quien visite a los desafortunados americanos sujetos al l\u00e1tigo de los frailes, no querr\u00e1 volver a saber nada m\u00e1s de los europeos y su teocracia.<\/p>\n

* Sobre la expansi\u00f3n de los Estados Unidos: Las conquistas de los norteamericanos me disgustan mucho. Les deseo lo peor en el M\u00e9xico tropical.<\/p>\n

Y lo mejor ser\u00eda que se quedaran en casa, en lugar de difundir su loca esclavitud.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0Grupo 5: Inglaterra, due\u00f1a y se\u00f1ora.\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Y America fue independiente, libre para comprar y vender a quien quisiera\u2026 ya no m\u00e1s el monopolio de Espa\u00f1a. Ahora libres e independientes elegimos, y elegimos a Inglaterra, el gran Imperio del siglo XIX (19). Las econom\u00edas de los pa\u00edses latinoamericanos se incorporaron al mercado capitalista mundial como compradoras de los productos industriales, a la vez que produc\u00edan alimentos y materias primas destinados a los centros industrializados.<\/p>\n

As\u00ed, en el sistema capitalista internacional se fueron diferenciando los centros y las periferias. Al mismo tiempo, en cada pa\u00eds latinoamericano se iniciaron profundas transformaciones internas vinculadas con la utilizaci\u00f3n, disponibilidad y propiedad de las tierras, la inversi\u00f3n de capitales, el comercio exterior, la infraestructura y las comunicaciones.<\/p>\n

En todo el continente se fue desintegrando el sistema de trabajo esclavo y se generalizaron las relaciones asalariadas de producci\u00f3n. En algunos pa\u00edses, los capitalistas locales lograron mantener el \u201ccontrol nacional\u201d de la tierra y del sector productivo. En otros, las producciones para la exportaci\u00f3n quedaron en manos de capitales extranjeros y se constituyeron verdaderos \u201cenclaves econ\u00f3micos\u201d. Este proceso estuvo acompa\u00f1ado de una reorganizaci\u00f3n de las instituciones pol\u00edticas, fuertes tensiones y conflictividad social.<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer texto \u201cTrabajos practicos: como triunfar en la vida y ganar amigos\u201d de Patas para arriba de E. Galeano. Pag 139. a 165. (en Enter copias y Biblioteca).<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer el texto de abajo.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presentar el tema al curso utilizando una herramienta (m\u00fasica, fotos, \u00a0dibujo, pintura, video, colagge, etc. hecho por el grupo) que permita explicar el tema \u00a0\u201cInglaterra, due\u00f1a y se\u00f1ora<\/strong>\u201d y las consecuencias del dominio de America por Europa.<\/p>\n

Fundaci\u00f3n de los cuentos de hadas\u00a0 <\/strong><\/p>\n

En la primera mitad del siglo diecisiete, Jaime I y Carlos I, reyes de Inglaterra, Escocia e Irlanda, dictaron unas cuantas medidas destinadas a proteger la naciente industria brit\u00e1nica. Prohibieron la exportaci\u00f3n de lana sin elaborar, hicieron obligatorio el uso de textiles nacionales hasta en la ropa de luto, y cerraron la puerta a buena parte de las manufacturas que proven\u00edan de Francia y Holanda.<\/p>\n

A principios del siglo dieciocho, Daniel Defoe, el creador de Robinson Crusoe, escribi\u00f3 algunos ensayos sobre temas de econom\u00eda y comercio. En uno de sus trabajos m\u00e1s difundidos, Defoe exalt\u00f3 la funci\u00f3n del proteccionismo estatal en el desarrollo de la industria textil brit\u00e1nica: si no hubiera sido por esos reyes que tanto ayudaron al florecimiento fabril con sus barreras aduaneras y sus impuestos, Inglaterra hubiera seguido siendo una proveedora de lana virgen a la industria extranjera. A partir del crecimiento industrial de Inglaterra, Defoe pod\u00eda imaginar el mundo del futuro como una inmensa colonia sometida a sus productos.<\/p>\n

Despu\u00e9s, a medida que el sue\u00f1o de Defoe se iba haciendo realidad, la potencia imperial fue prohibiendo, por asfixia o a ca\u00f1onazos, que otros pa\u00edses siguieran su camino.<\/p>\n

\u2014Cuando lleg\u00f3 arriba, pate\u00f3 la escalera \u2014dijo el economista alem\u00e1n Friedrich List.<\/p>\n

Entonces, Inglaterra invent\u00f3 la libertad de comercio: en nuestros d\u00edas, los pa\u00edses ricos siguen contando ese cuento a los pa\u00edses pobres, en las noches de insomnio.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Prendas t\u00edpicas<\/strong><\/p>\n

Am\u00e9rica del Sur era el mercado que siempre dec\u00eda s\u00ed.<\/p>\n

Aqu\u00ed se daba la bienvenida a todo lo que de Inglaterra ven\u00eda.<\/p>\n

Brasil compraba patines para hielo. Bolivia, sombreros de copa y sombreros hongo que ahora son prendas t\u00edpicas de sus mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n

Y la prenda t\u00edpica de los jinetes pastores de Argentina y de Uruguay, infaltable en las Fiestas de la Tradici\u00f3n, hab\u00eda sido fabricada por la industria textil brit\u00e1nica para el ej\u00e9rcito turco. Cuando la guerra de Crimea concluy\u00f3, los mercaderes ingleses derivaron al r\u00edo de la Plata sus miles y miles de bombachudos sobrantes, que se convirtieron en la bombacha gaucha.<\/p>\n

Una d\u00e9cada despu\u00e9s, Inglaterra visti\u00f3 con esos uniformes turcos a las tropas brasile\u00f1as, argentinas y uruguayas que le hicieron el mandado de exterminar a Paraguay.<\/p>\n

\u00a0Mart\u00ed<\/strong><\/p>\n

Paseaban el padre y el hijo por las calles floridas de La Habana, cuando se cruzaron con un se\u00f1or flaquito, calvo, que caminaba como si estuviera llegando tarde.<\/p>\n

Y el padre advirti\u00f3 al hijo:<\/p>\n

\u2014Ojo con \u00e9se. Es blanco por fuera, pero por dentro es negro.<\/p>\n

El hijo, Fernando Ortiz, ten\u00eda catorce a\u00f1os. Eduardo Galeano Espejos. Una historia casi universal. Tiempo despu\u00e9s, Fernando iba a ser el hombre que supo rescatar, contra siglos de negaci\u00f3n racista, las ocultas ra\u00edces negras de la cuban\u00eda.<\/p>\n

Y aquel peligroso se\u00f1or, el flaquito, el calvo, el que caminaba como si estuviera llegando tarde, se llamaba Jos\u00e9 Mart\u00ed. Era hijo de espa\u00f1oles el m\u00e1s cubano de los cubanos, el que denunci\u00f3:<\/p>\n

\u2014\u00c9ramos una m\u00e1scara, con los calzones de Inglaterra, el chaleco parisiense, el chaquet\u00f3n de Norteam\u00e9rica y la montera de Espa\u00f1a.<\/p>\n

Y repudi\u00f3 la falsa erudici\u00f3n llamada Civilizaci\u00f3n, y exigi\u00f3:<\/p>\n

\u2014Basta de togas y de charreteras, y comprob\u00f3:<\/p>\n

\u2014Toda la gloria del mundo cabe en un grano de ma\u00edz.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de aquel cruce en La Habana, Mart\u00ed se ech\u00f3 al monte. Y estaba peleando por Cuba cuando, en plena batalla, una bala espa\u00f1ola lo volte\u00f3 del caballo.<\/p>\n

M\u00fasculos <\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Mart\u00ed lo hab\u00eda anunciado y denunciado: la joven naci\u00f3n norteamericana se convert\u00eda en imperio glot\u00f3n y era insaciable su hambre de mundo. Ya hab\u00eda devorado todo el territorio ind\u00edgena y se hab\u00eda comido medio<\/p>\n

M\u00e9xico y no pod\u00eda parar.<\/p>\n

\u00a0\u2014Ning\u00fan triunfo de la paz es tan grandioso como el triunfo supremo de la guerra<\/p>\n

\u2014proclamaba Teddy Roosevelt, que recibi\u00f3 el premio Nobel de la Paz.<\/p>\n

Don Teddy fue presidente hasta 1909, cuando se dej\u00f3 de invadir pa\u00edses y se march\u00f3 a combatir contra los rinocerontes del \u00c1frica.<\/p>\n

Su sucesor, William Taft, invocaba el orden natural:<\/p>\n

\u2014Todo el hemisferio ser\u00e1 nuestro en los hechos, como ya es nuestro moralmente en virtud de nuestra superioridad racial.<\/p>\n

\u00a0Fundaci\u00f3n de la democracia<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>En 1889, muri\u00f3 la monarqu\u00eda en Brasil.<\/p>\n

Esa ma\u00f1ana, los pol\u00edticos mon\u00e1rquicos despertaron siendo republicanos.<\/p>\n

Un par de a\u00f1os despu\u00e9s, se promulg\u00f3 la Constituci\u00f3n que implant\u00f3 el voto universal. Todos pod\u00edan votar, menos los analfabetos y las mujeres.<\/p>\n

Como casi todos los brasile\u00f1os eran analfabetos o mujeres, casi nadie vot\u00f3.<\/p>\n

En esa primera elecci\u00f3n democr\u00e1tica, noventa y ocho de cada cien brasile\u00f1os no acudieron al llamado de las urnas.<\/p>\n

Un poderoso hacendado del caf\u00e9, Prudente de Moraes, fue elegido presidente de la naci\u00f3n. Lleg\u00f3 de San Pablo a R\u00edo y nadie se enter\u00f3. Nadie fue a recibirlo, nadie lo reconoci\u00f3.<\/p>\n

Ahora goza de cierta fama, por ser calle de la elegante playa de Ipanema.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u00a0Grupo 6: La incorporaci\u00f3n de las econom\u00edas exportadoras de productos primarios al sistema capitalista internacional.<\/h4>\n

Se puede clasificar a las econom\u00edas latinoamericanas exportadoras del siglo XIX en tres grupos: de productos primarios agr\u00edcolas de clima templado \u2013carne y cerales\u2013, de productos primarios de clima tropical \u2013az\u00facar, cacao, tabaco, caf\u00e9\u2013 y de productos minerales \u2013cobre, esta\u00f1o, entre otros.<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer texto \u201cINTRODUCCI\u00d3N: CIENTO VEINTE MILLONES DE NI\u00d1OS EN EL CENTRO DE LA TORMENTA<\/a>\u201d de Eduardo Galeano. De este texto tienen que leer SOLO la Introducci\u00f3n, hace clik sobre el titulo para leerlo.<\/p>\n

El texto pertenece a \u201cLas venas abiertas de Am\u00e9rica Latina\u201d es un ensayo period\u00edstico del escritor uruguayo Eduardo Galeano, contiene cr\u00f3nicas y narraciones que dan pruebas del constante saqueo de recursos naturales que sufri\u00f3 el continente latinoamericano a lo largo de su historia a manos de naciones colonialistas, del siglo XV al siglo XIX, e imperialistas, del siglo XX en adelante. En la V Cumbre de las Am\u00e9ricas, Hugo Ch\u00e1vez, Presidente de Venezuela, le regal\u00f3 un ejemplar del mismo al Presidente de Estados Unidos, Barack Obama, convirti\u00e9ndolo de la noche a la ma\u00f1ana en uno de los primeros en la lista de ventas en el sitio web Amazon.com.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer el texto de abajo.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presentar el tema al curso utilizando una herramienta (m\u00fasica, fotos,\u00a0 dibujo, pintura, video, colagge, etc. hecho por el grupo) que permita explicar el tema\u00a0 \u201cLa incorporaci\u00f3n de las econom\u00edas exportadoras de productos primarios al sistema capitalista internacional\u201d y las consecuencias del dominio de America por Europa.<\/p>\n

Despu\u00e9s de las guerras por la\u00a0 independencia en Am\u00e9rica Latina a principos del siglo XIX (19) America comenz\u00f3 a intentar a organizarse en pa\u00edses y tener gobiernos propios. \u00a0La independencia de las nuevas naciones se consolida en la d\u00e9cada de 1820.\u00a0Desapareci\u00f3 el monopolio comercial de Espa\u00f1a y por tanto el proteccionismo, con el consiguiente empobrecimiento de muchas regiones latinoamericanas que no pod\u00edan competir con las industrias de Europa y que, para Am\u00e9rica, el sue\u00f1o de\u00a0Bol\u00edvar<\/a>\u00a0de crear unos Estados Unidos de Am\u00e9rica del Sur fracas\u00f3 en el Congreso de Panam\u00e1 (1826). Los 6 pa\u00edses independientes que se crearon a la conclusi\u00f3n guerras de independencia hispanoamericana como resultado fueron: Primer Imperio Mexicano<\/a> (hoy M\u00e9xico y territorios que quedaron para EEUU), Gran Colombia<\/a> (hoy Colombia, Venezuela y Ecuador), Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata<\/a> (hoy Argentina, Uruguay y Paraguay),\u00a0Chile<\/a>, Per\u00fa<\/a> y Bolivia<\/a>. Las primeras se dividieron con las guerras posteriores a la independencia por enfrentamientos internos y tendencias pol\u00edticas diferentes.<\/p>\n

Separarse de Espa\u00f1a iba a permitir a los pa\u00edses la oportunidad de desarrollarse de manera independiente sin embrago, se inici\u00f3 un nuevo proceso \u201cneocolonial\u201d: Inglaterra principalmente, Estados Unidos y Francia entre otros (seg\u00fan las regiones, unas tuvieron mas influencia que otras); primero reconocieron la independencia de los pa\u00edses y luego, comenzaron un control \u201cindirecto\u201d sobre las ex colonias latinoamericanas: Hacia la segunda mitad del siglo XIX, en el marco de la 2\u00aa fase de la Revoluci\u00f3n Industrial, los Estados latinoamericanos se insertaron en el mercado mundial como proveedores de materias primas y compradores de productos industriales. Esta relaci\u00f3n desigual establecia un v\u00ednculo de dependencia econ\u00f3mica respecto de los grandes centros industriales. A esto se le llama \u201cpacto neocolonial\u201d, un pacto? Entre quienes? Entre los nuevos grupos gobernantes de los nuevos pa\u00edses latinoamericanos y los gobiernos de los pa\u00edses industriales (Inglaterra, Estados Unidos, pa\u00edses de Europa). Inglaterra hab\u00eda intentado, por ejemplo, conquistar el Virreinato del R\u00edo de la Plata, que era a\u00fan una colonia de Espa\u00f1a. Fue antes de la Revoluci\u00f3n de Mayo (1810) y en dos oportunidades: fueron llamadas las \u201cInvasiones inglesas\u201d (1806 y 1807) pero como no pudieron, esperaron (y apoyaron) que se independizaran.<\/p>\n

Dijo \u00a0George\u00a0Canning, Ministro Brit\u00e1nico: <\/em>\u201cNo\u00a0entremos como<\/em>\u00a0guerreros,\u00a0entremos como<\/em>\u00a0comerciantes\u201d y as\u00ed lo hicieron.<\/p>\n

Estas \u201cmetr\u00f3plis\u201d acuerdan alianzas con las clases altas locales que quedan a cargo de los gobiernos latinoamericanos. La construcci\u00f3n del ferrocarril en todas las capitales de Am\u00e9rica Latina es el s\u00edmbolo del Neocolonialismo, Inglaterra fue la constructora del ferrocarril e instaur\u00f3 todo un sistema para llevarse los recursos naturales e introducir productos industriales, perjudicando las industrias locales y destruy\u00e9ndolas, finalmente. Por ejemplo: los talleres criollos tuvieron que cerrar, pues no pod\u00edan resistir la competencia brit\u00e1nica. Esto fue para los gobernantes locales \u201ccivilizar\u201d pues America era \u201cindia\u201d, \u201cnegra\u201d, \u201catrasada\u201d sin \u201ccultura\u201d entonces hab\u00eda que importar tradiciones ajenas y arraigar costumbres hechas para otros pueblos y otros climas. Entro en America el Liberalismo, ese que dec\u00eda que la riqueza de una naci\u00f3n era poder comprar y vender a quien quisiera pero, como las que impon\u00edan esas ideas eran los pa\u00edses ricos \u00a1que mejor que dejarlos a ellos decirnos que hacer!!!. . El principio b\u00e1sico de nuestro liberalismo, fue decretar la inercia de la Patria ante la intromisi\u00f3n for\u00e1nea. Se creaba una \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d con aires extranjeros, con Constituciones que organizaban a los nuevos pa\u00edses contra cualquier resistencia aut\u00f3ctona y en beneficio de las ricas naciones europeas. Por ej. Bernardino Rivadavia<\/a>\u00a0fue el inventor local de \u201cla deuda eterna\u201d. En 1824, siendo Ministro de Gobierno de la Provincia de Buenos Aires, autoriz\u00f3 pedir un pr\u00e9stamo a la Baring Brothers (banco de Inglaterra) por un mill\u00f3n de libras esterlinas. Este pr\u00e9stamo fue impuesto como parte de la estrategia geopol\u00edtica de dominaci\u00f3n de Gran Breta\u00f1a, para condicionarnos econ\u00f3micamente e impedir nuestro crecimiento como Naci\u00f3n independiente. Respondi\u00f3 m\u00e1s a las necesidades inglesas de asegurarse la subordinaci\u00f3n colonial que a necesidades locales. El argumento para pedir el pr\u00e9stamo fue el supuesto prop\u00f3sito de construir un puerto, fundar ciudades y dar aguas corrientes a Bs.As. (nada de eso se hizo finalmente). Con algunas honrosas excepciones y resistencias, se aprob\u00f3 pedido y se autorizo a un \u201dconsorcio\u201d (Guillermo y Juan Parish Roberston, Braulio costa, Miguel Siglos y J. Pablo S\u00e1enz Valiente) para negociarlo en Londres al 70 % de su valor. La estafa era tan evidente que el principal banquero ingles (Nathan Rostschild) se abstuvo de participar. El pa\u00eds se comprometi\u00f3 por una deuda de 1.000.000 de Libras al 6 % de inter\u00e9s anual garantizadas con rentas y hasta con tierra p\u00fablica. Del mill\u00f3n de Libras se descont\u00f3 la comisi\u00f3n del \u201cconsorcio\u201d (120.000), intereses y \u201cservicios\u201d adelantados, quedando en definitiva un saldo de 560.000 Libras, que deb\u00eda recibir Bs.As. por el 1.000.000 que se endeudaba. Cuando el gobierno reclama el env\u00edo del dinero, Baring remite 2.000 en monedas de oro, 62.000 en letras de cambio (papelitos) y propone por \u201cprudencia de mandar dinero a tanta distancia\u201d, dejar depositado en su banco los 500.000 restantes, pagando 3 % de inter\u00e9s anual. (Un negocio redondo. Pedir dinero, al 6 % y prestarlo al 3 % \u201cal mismo prestamista\u201d) Ni se construy\u00f3 el puerto ni se puso un solo ca\u00f1o en Bs.As. Se pago catorce veces la deuda, hasta cancelarla en 1.904.<\/p>\n

La usurpaci\u00f3n y despojo de la identidad latinoamericana, como ver\u00e1n tiene su explicaci\u00f3n. Este trabajo de aniquilamiento y explotaci\u00f3n comenz\u00f3 con los pueblos ind\u00edgenas desde que Espa\u00f1a nos gobernaba y continu\u00f3 las nuevas naciones independientes en el siglo XIX que no quer\u00edan ser una sociedad \u201cmestiza\u201d, descendiente, de indigenas y\u00a0 de esos primeros pobladores que se mesclaron y de la que naci\u00f3 la sociedad criolla. Quer\u00edan ser \u201ceuropeos\u201d y para eso trajeron inmigrantes de Europa. El\u00a0colonialismo interno<\/em><\/strong> fue y es hoy el peor enemigo de America Latina, pues el intento de las clases dirigentes de uniformar la cultura de un pueblo tan diverso y rico como Am\u00e9rica es ahogar de ra\u00edz nuestra identidad, plural, din\u00e1mica, porque la identidad no es monol\u00edtica ni est\u00e1tica, requiere de la creaci\u00f3n y de la creatividad. Quien permanece sentado frente al monitor simplemente recibiendo informaci\u00f3n, pero sin elaborar algo propio, se va vaciando como ser cultural. Y la cultura tiene un valor estrat\u00e9gico, pues para desmembrar Panam\u00e1 de Colombia y hacer el canal, EE.UU necesit\u00f3 algo m\u00e1s que dinero y armamento; lo mismo que para apoderarse\u00a0 de territorios mexicanos: debi\u00f3 contar con el apoyo de gente con poder econ\u00f3mico pero tambi\u00e9n sin identidad cultural para que nada sintiera al perder sus territorios. Dice Edgar Montiel \u00a0\u00a0\u201cla cultura que no se ejercita, perece, desplazada por otra\u201d<\/p>\n

\u00a0Durante la modernidad, y ahora m\u00e1s a\u00fan con la posmodernidad\/globalizaci\u00f3n, muchos pol\u00edticos afirman que cuanto mejor nos asimilemos a las metr\u00f3polis, mejor estaremos para adaptarnos a los nuevos cambios hist\u00f3ricos, socioecon\u00f3micos y culturales. Sin embargo, Montiel sostiene que la imitaci\u00f3n desenfrenada conduce al empobrecimiento cultural, pues las mejores obras creativas se producen cuando existe una voluntad de soberan\u00eda e independencia.<\/p>\n

Las culturas originarias, m\u00e1s all\u00e1 de las transformaciones que han sufrido por evoluci\u00f3n o por contacto con la cultura dominante o con las dem\u00e1s etnias a lo largo de los \u00faltimos siglos, todas las culturas (originarias\/mestizas\/criollas) est\u00e1n expuestas a una p\u00e9rdida de identidad debido al acelerado proceso de globalizaci\u00f3n que tiende a homogeneizar los objetos culturales por medio del bombardeo de los medios masivos de comunicaci\u00f3n. A trav\u00e9s de los mismos se transmiten valores que exaltan el \u00e9xito material y el consumismo, cuando en realidad hay cada vez mayor cantidad de excluidos de ese mundo de bienestar y adelantos tecnol\u00f3gicos.<\/p>\n

Para Edgar Montiel, la\u00a0 inexorable polarizaci\u00f3n internacional hace que se recurra (adem\u00e1s de las habituales variables militares, tecnol\u00f3gicas, econ\u00f3micas y financieras) a los dominios de la cultura en tanto recurso eficaz para influir y condicionar, como valor capaz de manipular ideol\u00f3gicamente grandes conglomerados humanos. No buscan s\u00f3lo integrar las \u00e9lites\u00a0 a los modelos de la metr\u00f3poli, sino amasar a las masas, orientarlas seg\u00fan\u00a0 los intereses planetarios\u00a0 de las grandes potencias. La cultura se vuelve instrumento de porque forma parte de las relaciones de dominaci\u00f3n, tanto puede estimular la creatividad y la tolerancia como el conformismo y la opresi\u00f3n de la tradici\u00f3n. Adem\u00e1s de los intentos uniformadores del exterior, a nivel nacional hay que ponerse en guardia frente a esa din\u00e1mica homogeneizadora, que promueve en un \u00e1mbito territorial una sola cultura.<\/p>\n

Para m\u00e1s claridad de este tema: Eduardo Galeano: El subdesarrollo es el resultado hist\u00f3rico del desarrollo ajeno.\u00a0<\/a>\u00a0(para verlo click sobre el titulo)<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Grupo 7: Un ejemplo para explicar el modelo econ\u00f3mico que adopt\u00f3 Am\u00e9rica Latina luego de su independencia de Espa\u00f1a.<\/h4>\n

Durante la segunda mitad del siglo XIX Gran Breta\u00f1a, Francia, Alemania y Estados Unidos, se especializaron como productores de manufacturas industriales. En el contexto de ese proceso, las econom\u00edas de los pa\u00edses latinoamericanos se incorporaron al mercado capitalista mundial como compradoras de los productos industriales, a la vez que produc\u00edan alimentos y materias primas destinados a los centros industrializados.<\/p>\n

As\u00ed, en el sistema capitalista internacional se fueron diferenciando los centros y las periferias. Al mismo tiempo, en cada pa\u00eds latinoamericano se iniciaron profundas transformaciones internas vinculadas con la utilizaci\u00f3n, disponibilidad y propiedad de las tierras, la inversi\u00f3n de capitales, el comercio exterior, la infraestructura y las comunicaciones.<\/p>\n

En todo el continente se fue desintegrando el sistema de trabajo esclavo y se generalizaron las relaciones asalariadas de producci\u00f3n. En algunos pa\u00edses, los capitalistas locales lograron mantener el \u201ccontrol nacional\u201d de la tierra y del sector productivo. En otros, las producciones para la exportaci\u00f3n quedaron en manos de capitales extranjeros y se constituyeron verdaderos \u201cenclaves econ\u00f3micos\u201d. Este proceso estuvo acompa\u00f1ado de una reorganizaci\u00f3n de las instituciones pol\u00edticas, fuertes tensiones y conflictividad social.<\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer texto\u00a0 \u201cLos esclavos de Yucat\u00e1n\u201d<\/a> de la obra M\u00e9xico B\u00e1rbaro de John K. Turner. Para leerlo hace click sobre el titulo.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Leer el texto de abajo y ver los videos.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Presentar el tema al curso utilizando una herramienta (m\u00fasica, fotos,\u00a0 dibujo, pintura, video, colagge, etc. hecho por el grupo) que permita explicar el tema\u00a0 \u201cUn ejemplo para explicar el modelo econ\u00f3mico que adopt\u00f3 America Latina luego de su independencia de Espa\u00f1a\u201d y las consecuencias del dominio de America por Europa.<\/p>\n

La producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n del henequ\u00e9n o fibra utilizada para elaborar el hilo sisal tuvo su apogeo a mediados del siglo XIX en la pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n (M\u00e9xico). Las haciendas establecidas en esa zona llegaron a producir y exportar casi el 90% de la demanda mundial de esta fibra utilizada como materia prima para la fabricaci\u00f3n de sogas y bolsas.<\/p>\n

M\u00e9xico b\u00e1rbaro<\/em>\u00a0es un amplio reportaje sobre la situaci\u00f3n pol\u00edtica y social de M\u00e9xico durante el ocaso de la larga dictadura de Porfirio D\u00edaz (1876\/1910). A trav\u00e9s de sus viajes por la Rep\u00fablica Mexicana, sus entrevistas, sus investigaciones, y haci\u00e9ndose pasar de inc\u00f3gnito por un empresario norteamericano y millonario, John Kenneth Turner expone el estado esclavista que someti\u00f3 a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y mestiza del pa\u00eds en pleno siglo XX: los \u201ctrabajadores-esclavos\u201d deb\u00edan someterse a los maltratos f\u00edsicos, las largas jornadas de trabajo sin descanso, a condiciones de vivienda y alimentaci\u00f3n precaria que generalmente los conduc\u00edan a la muerte a corto plazo, a los enga\u00f1os para ser \u201ccontratados-secuestrados\u201d y a los abusos de poder por parte del mismo gobierno para robarles sus tierras de tradici\u00f3n milenaria.<\/p>\n

El relato se sit\u00faa entre 1908 y poco antes de la Revoluci\u00f3n Mexicana (1910).. En \u00e9l se describe la manera en que viv\u00edan de los ind\u00edgenas y campesinos esclavos;\u00a0mayas<\/a>\u00a0y\u00a0yaquis<\/a>, entre otros. Se hace menci\u00f3n especial a los\u00a0yaquis<\/a>, los cuales fueron perseguidos y casi exterminados, algunos trasladados a\u00a0Yucat\u00e1n<\/a>.<\/p>\n

Se narra como los \u00abreyes del henequ\u00e9n\u00bb, la denominada\u00a0\u00abCasta divina\u00bb<\/a>, como llam\u00f3 el general\u00a0Salvador Alvarado<\/a>\u00a0al grupo de hacendados\u00a0henequeneros<\/a>\u00a0que ejerc\u00edan el poder econ\u00f3mico en Yucat\u00e1n, hac\u00edan endeudar a personas mediante la \u00abtienda de raya<\/a>\u00bb (o con otros m\u00e9todos, usados por los \u00abenganchadores\u00bb), para que despu\u00e9s \u00absaldaran\u00bb la deuda trabajando, pero la realidad era que tal deuda nunca desaparec\u00eda.<\/p>\n

Estos personajes somet\u00edan a sus \u00abobreros<\/a>\u00bb (el autor reitera que decide usar el t\u00e9rmino\u00a0esclavo<\/a>) y ocultaban sus actos de esclavitud todav\u00eda a principios del\u00a0siglo XX<\/a>\u00a0cuando esa pr\u00e1ctica inhumana hab\u00eda sido legalmente abolida en M\u00e9xico desde\u00a01810<\/a>.<\/p>\n

Para analizar este texto piensen:<\/p>\n

a)<\/strong>\u00a0\u00bfC\u00f3mo denomina y describe el autor a los hacendados henequeneros?<\/p>\n

b)<\/strong>\u00a0\u00bfC\u00f3mo logra la confianza de los hacendados?<\/p>\n

c)<\/strong>\u00a0\u00bfC\u00f3mo califican los hacendados y el autor a los trabajadores del henequ\u00e9n? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

d)<\/strong>\u00a0\u00bfQu\u00e9 denuncia el autor con esta obra?<\/p>\n

Para ayudar al analisis:<\/p>\n

M\u00e9xico B\u00e1rbaro <\/a>– Documental basado en el libro de John Kennet Turner. Para verlo click sobre el titulo.<\/p>\n

Esta pel\u00edcula pueden verla pero es Opcional:<\/p>\n

Pelicula \u201cLa casta divina\u201d (1976)<\/a> (Para verla click sobre el titulo)<\/span><\/p>\n

Cr\u00f3nica de la guerra de castas que tuvo lugar en Yucat\u00e1n en el siglo XIX, donde la tierra y las personas eran propiedad de los hacendados, quienes se autonombraban \"casta divina\". Por un lado, el general Salvador Alvarado organiza la revoluci\u00f3n; por otro, los hacendados arman al coronel Ortiz Argumedo para defender su autonom\u00eda. Don Wilfrido, uno de los amos, no vacila en enviar a su hijo var\u00f3n a luchar para conservar sus riquezas y prebendas, entre ellas el derecho de pernada...<\/pre>\n
\"\"<\/a><\/pre>\n
<\/h4>\n
Cierre de la actividad<\/strong><\/em><\/h4>\n
Luego de la exposici\u00f3n de cada grupo los alumnos realizar\u00e1n un trabajo de investigaci\u00f3n sobre los pueblos originarios de la regi\u00f3n.<\/p>\n
– Para este tema deber\u00e1n trabajar los siguientes art\u00edculos de esta pagina:<\/p>\n
Un desierto muy poblado III<\/a><\/p>\n
Un desierto muy poblado IV<\/a><\/p>\n
Un desierto muy poblado V<\/a><\/p>\n
Genocidio militar para la dominaci\u00f3n I<\/a><\/p>\n
Parte I Libro del Centenario<\/a><\/p>\n
Consigna:<\/p>\n
Los pueblos ind\u00edgenas que viv\u00edan en la regi\u00f3n a\u00fan la habitan, sin embargo, el desarrollo cultural de los \u00faltimos 100 a\u00f1os ha creado un imaginario que insiste en la idea de una zona \u00absin indios\u00bb, ya sea por el argumento del exterminio realizado por la Campa\u00f1a militar al desierto o por la pr\u00e1ctica del traslado de familias ind\u00edgenas a otras zonas. Lo cierto es que la norpatagonia tiene una gran cantidad de descendientes que la habitan y que forman parte de nuestra sociedad.<\/p>\n
Por el af\u00e1n de una cultura \u00abblanca y europea\u00bb a\u00fan los discriminamos, mientras ellos esconden o reprimen todo aquello que los relacione con la cultura de sus abuelos.<\/p>\n
El fen\u00f3meno de la discriminaci\u00f3n\u00a0m\u00faltiple, ya sea por su origen \u00e9tnico, color de piel, diferencias culturales, forma de vestir o hablar, es a\u00fan una realidad cotidiana, decimos \u00abest\u00e1 lleno de negros\u00bb cuando el lugar no nos gusta, \u00abson unos indios\u00bb cuando alguien hace algo fuera de lugar, lo feo siempre es \u00abnegro\u00bb, lo bueno o mejor es \u00abblanco\u00bb…<\/p>\n
El lenguaje nos define y define nuestro entorno. Si no podemos entender y aceptar a quien no es como nosotros es imposible esperar que la historia, en el futuro, sea mejor, que el mundo sea un mundo habitable y para TODOS.<\/p>\n
Luego de pensar este texto y de leer los textos linkeados, realiza un informe sobre los pueblos originarios en la regi\u00f3n y la Campa\u00f1a militar al desierto. Analiza y escribe con tus palabras c\u00f3mo fue este proceso.<\/p>\n
Finalmente, teniendo en cuenta el texto de la consigna realiza una conclusi\u00f3n personal en donde analices tus acciones con respecto a evitar la discriminaci\u00f3n en los hechos y desde el lenguaje. \u00a0Este video puede ayudarte a realizar el an\u00e1lisis.<\/p>\n