![\"\"](\"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/wp-content\/uploads\/2013\/08\/Antonio-Silenzi-Medium.jpg\" "\\"Antonio")
<\/a>La casa de Silenzi.<\/p><\/div>\n
Sobre este post en facebook ver aqui<\/a><\/strong><\/p>\n Ser propietarios ten\u00eda ciertas vicisitudes por lo que la obligatoriedad de hacer mejoras parece haberse fortalecido en el momento de la fundaci\u00f3n del pueblo. \u00a0Allen, a pedido de Patricio Pi\u00f1eiro Sorondo, no aceptaba construcciones precarias. El Decreto de septiembre de 1910 se\u00f1alaba la exigencia de construir con material cocido, obligaci\u00f3n que fue solicitada espec\u00edficamente por Patricio Pi\u00f1eiro Sorondo y que el gobierno acept\u00f3 de buen grado. Allen ser\u00eda un pueblo \u201csin ranchos\u201d. Esto signific\u00f3 mucho m\u00e1s que la simple existencia de construcciones de material, signific\u00f3 que ser propietario en el pueblo era tener capital suficiente como para comprar la tierra, hacer las mejoras, limpiar y dejar el terreno en condiciones, cercar y plantar, esperar a que \u201cla tierra diera sus frutos\u201d. \u00bfCu\u00e1nto tiempo llevaba esto? Al menos, un par de a\u00f1os. A\u00f1os en los que hab\u00eda que vivir. Por esto, muchos inmigrantes ven\u00edan solos, trabajaban de jornaleros en las grandes propiedades del lugar y m\u00e1s tarde tra\u00edan a sus familias, con las que trabajaban mancomunadamente para lograr el capital necesario para adquirir una porci\u00f3n de tierra, generalmente\u00a0 de no m\u00e1s que20 hect\u00e1reas.<\/p>\n Por todo esto, un buen negocio fue tener un horno de ladrillos. Uno de los primeros hornos fue de Tomas Orell.<\/p>\n \u00a0\u00abPatricio Pi\u00f1eiro Sorondo, el fundador de Allen, determin\u00f3, en 1910, un Decreto Fundacional en el que se establec\u00eda la obligatoriedad de construir con material cocido en una \u00e9poca en que los ranchos de adobe y paja crec\u00edan como hongos en las zonas rurales. Fue ese decreto, precisamente, el comienzo de la buena fortuna de Tom\u00e1s Orell, ya que aquel pay\u00e9s, oriundo de Santany\u00ed, vislumbr\u00f3 la oportunidad, y comenz\u00f3 a trabajar al frente de su horno de ladrillos, base de su posterior crecimiento como productor frutihort\u00edcola del Alto Valle\u201d (Cobas, C. 2007).<\/em><\/p>\n Tom\u00e1s Orell (de sombrero) junto a otros en la inauguraci\u00f3n del Cine San Mart\u00edn.<\/p><\/div>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tom\u00e1s Orell construy\u00f3 varios edificios, actividad que comparti\u00f3 con la de agricultor. Su familia vino de Santany (Islas Baleares, Espa\u00f1a), tom\u00e1s hab\u00eda nacido all\u00ed en 1881. Muchas viviendas, comercios y construcciones fueron parte del proceso. M\u00e1s adelante, erigi\u00f3 dos emprendimientos de importancia sociocultural: el Cine General San Mart\u00edn y el Hotel Mallorca (Publicidad R\u00edo Negro, 1965). Hoy la calle principal de la ciudad lleva su nombre.<\/p>\n Otro horno de ladrillos perteneci\u00f3 a Gregorio Mesquida. La f\u00e1brica de cal era de Torres Ardiles, el comisario. M\u00e1s tarde, Oreste Amaya tambi\u00e9n lleg\u00f3 a poseer una f\u00e1brica de cal, mientras que Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez vend\u00eda art\u00edculos para la edificaci\u00f3n. Otros que explotaron hornos de cal fueron Natalio Bonventre, Soria y Carbelli. Sin duda, la construcci\u00f3n de casas de material signific\u00f3 un buen negocio para muchos pues, tal como vemos en peri\u00f3dicos y gu\u00edas de la \u00e9poca, los primeros comercios surg\u00edan en estrecha relaci\u00f3n con aquella exigencia. Tambi\u00e9n, aquellos que impulsaban el desarrollo del lugar no s\u00f3lo estimularon la organizaci\u00f3n institucional del pueblo, como se ver\u00e1 despu\u00e9s, sino que los primeros Concejos Municipales estaban conformados por estos mismos hombres.<\/p>\n Felipe Amoruso, constructor que llego en 1911.<\/p><\/div>\n El desarrollo de la edificaci\u00f3n atrajo constructores como Felipe Amoruso, que lleg\u00f3 a la ciudad en 1911. Antonio Silenzi \u00a0construy\u00f3 importantes edificios durante el desarrollo de la vida institucional del pueblo. La Municipalidad, el Teatro, la capilla Santa Catalina, la bodega Millac\u00f3, entre otras,\u00a0 fueron algunas de las edificaciones proyectadas por este inmigrante italiano.<\/p>\n Antonio Silenzi en la construccion de Millaco.<\/p><\/div>\n Seg\u00fan el Informe de la Direcci\u00f3n de Tierras, Inspecci\u00f3n General de 1924 \u2013 1929 (AHRN), Antonio Silenzi era inquilino de Arturo Olmos<\/strong>\u00a0de la mitad Oeste<\/span> de la manzana N\u00b0 66<\/strong> del pueblo de Allen en 1925 <\/strong>(Ver doc. m\u00e1s abajo). Justamente, la manzana N\u00b0 66 es, frente a la calle Don Bosco, donde a\u00fan hoy se encuentra la casa de la familia Silenzi.<\/p>\n Seg\u00fan la familia Silenzi, Antonio le compr\u00f3 la casa a Patricio P. Sorondo, quien era su propietario. Podr\u00eda ser as\u00ed pero en el documento de 1914,<\/strong> seg\u00fan de la Inspecci\u00f3n Gral. De Pueblos y Quintas, Sorondo era due\u00f1o de mitad Este<\/span> de la manzana N\u00b0 66<\/strong> (ver documento m\u00e1s abajo) y el documento dice que la ocupa Mart\u00edn Sisarro \u00a0y que el terreno tiene una casa \u201ccompuesta de un sal\u00f3n de 6 x 8, dos piezas 4 x 3 cada una, con corredor, todo material, revocada interior y exteriormente, cielorasos tejuela, pisos de ladrillo. Wat Clos de idem, un galponcito de madera y zinc\u2026\u201d.<\/p>\n En esta misma inspecci\u00f3n de 1914<\/strong> se indica que la mitad Oeste de la manzana N\u00b0 66<\/strong> es de Arturo Olmos.<\/p>\n Antonio Silenzi en la construcci\u00f3n de una escuela en Paso C\u00f3rdoba.<\/p><\/div>\n Seg\u00fan algunos testimonios de la familia \u00a0la casa ser\u00eda una de las primeras construcciones del lugar, incluso de finales de siglo XIX, cuando a\u00fan no hab\u00eda pobladores y solo era una regi\u00f3n por la que circulaban las milicias. Sin embargo, en 1910,<\/strong> el mapa de Allen de la Inspecci\u00f3n Gral. De Pueblos y Quintas indica que\u00a0la manzana N\u00b0 66 no presenta construcciones<\/strong>. Este documento solo tiene marcada que \u00a0la mitad Oeste<\/strong> (hacia la plaza) de la manzana N\u00b0 66 y dice que es propiedad de Arturo Olmos.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 les contamos esto?<\/p>\n Desde que iniciamos nuestra investigaci\u00f3n sobre la historia de Allen, uno de los temas que sale de las primeras indagaciones es la gran cantidad de tierras que posee el \u00abfundador\u00bb de Allen. Sin embargo muchas no est\u00e1n a su nombre. Justamente uno de los nombres que aparecen repetidas veces es Arturo Olmos, quien tambi\u00e9n participa del negociado de las tierras del Hospital de Allen (Ver \u00abSilencio… Hospital\u00bb<\/a>).<\/p>\n \u00abHay adem\u00e1s otros motivos \u2013 tal vez el m\u00e1s grave- que determina esta situaci\u00f3n de estancamiento de Allen.<\/em>\u00a0Nos referimos a la escasa subdivisi\u00f3n de la propiedad en la cercan\u00eda de este pueblo, el que se encuentra materialmente envuelto y ahogado por grandes latifundios, como son los de Pi\u00f1eiro Sorondo por el sur con sus 400 hect\u00e1reas aparentes y tal vez 1000 en realidad; el de Hans Fl\u00fcger (sic) , con cerca de 1000 hect\u00e1reas a continuaci\u00f3n del anterior; el de la Sucesi\u00f3n Zorrilla con 1000 hect\u00e1reas tan bien, cerrando el paso por el Oeste y un poco m\u00e1s all\u00e1 el Doctor Manuel Cordiviola con 500 hect\u00e1reas, y as\u00ed siguen estos latifundios que han nacido al margen de la Ley, burlando sus disposiciones y pisoteando su esp\u00edritu, para servir solo de r\u00e9mora al progreso de los pueblos, de las colonias y el pa\u00eds\u00bb<\/em>\u00a0(Expediente 3551 \u2013 1920. Informe Gral. numero 209. Sobre el pueblo Allen, Tomo 5 de 1919 \u2013 1920. Territorio Pueblo Allen del Archivo Hist\u00f3rico de R\u00edo Negro)<\/em><\/strong><\/p>\n Este personaje, junto a otros, tienen la caracter\u00edstica de no haber poblado nunca las tierras que ten\u00edan a su nombre tal como lo exig\u00eda la legislaci\u00f3n. Esta estrategia de poner distintos nombres a las tierras de un terrateniente (al que podemos llamar as\u00ed frente a las conclusiones a las que arribamos durante la investigaci\u00f3n para realizar el Libro del Centenario) fue utilizada en toda la regi\u00f3n y otros puntos del pa\u00eds.<\/p>\n Se evitaba, de esta manera, que les sacaran la tierra por incumplimiento de la Ley de Tierras de 1903, <\/em><\/strong>la que obligaba a otorgar tierras a peque\u00f1os productores y a invertir en las tierras que se le otorgaban y, la\u00a0Ley de Fomento de los Territorios de 1907 <\/em><\/strong>que si bien buscaba atacar el latifundio y el monopolio de tierras en pocas manos, termin\u00f3 en un decreto realizado a imagen de los particulares porte\u00f1os con capital, quienes solicitaban tierras p\u00fablicas y se les conced\u00eda expresa preferencia en el acceso a la adjudicaci\u00f3n (Bandieri, S. 2006).<\/em>\u00a0 Tambi\u00e9n se sancion\u00f3 la Ley de Irrigaci\u00f3n en 1909… <\/strong>el riego fue un tema de enfrentamiento entre los pequ\u00f1os y los grandes productores pues, a entender de muchos autores, la creaci\u00f3n de la Cooperativa de Irrigaci\u00f3n, presidida por Patricio P. Sorondo, fue otro mecanismo de privilegio para unos pocos, que favoreci\u00f3 tambi\u00e9n a la concentraci\u00f3n de tierras… \u00a0(Ver La Tierra<\/a>)<\/p>\n Busto de Sorondo en la Plazoleta que lleva su nombre. Justamente este monumento (la base) fue realizado por Antonio Silenzi<\/p><\/div>\n A\u00fan se escucha decir que Sorondo no pose\u00eda muchas tierras… en realidad, no pose\u00eda todas las tierras a su nombre, solo algunas. Pero adem\u00e1s, Patricio no ser\u00eda el verdadero \u00abdue\u00f1o\u00bb de todas esas tierras (aunque seg\u00fan Samuel Pi\u00f1eiro Pearson tanto Patricio como Miguel ten\u00edan unas 1000 hect\u00e1reas cada uno) sino \u00abrepresentante\u00bb de una empresa, radicada en Buenos Aires, compuesta por Miguel Pi\u00f1eiro Pearson, entre otros. Ver en\u00a0Monitores de Sociedades An\u00f3nimas, 1909 en Gorla, D. 1996.<\/p>\n \u00abLos territorios valletanos hab\u00edan sido apropiados en grandes extensiones por el peque\u00f1o grupo social perteneciente a la elite gobernante o al Ej\u00e9rcito. Las primeras leyes que reglamentaron la distribuci\u00f3n de las tierras dieron como resultado pocos propietarios en grandes extensiones, a excepci\u00f3n del 3,5% de la superficie regada aproximadamente\u00bb (Ockier: 1998).\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n Luis Silenzi, el hijo de Antonio, recuerda que era una casa \u201csemiabandonada habitando en ella dos mujeres conocidas comola Marihuanay otra de nombre Filomena que luego se juntara con un Sr. Orquineri, todos muy viejos pobladores\u201d (Silenzi, L. 1994). Estos comentarios han generado muchas leyendas, en especial, entre la familia y legada, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n Lo cierto es que, como dec\u00edamos al comienzo, la casa es una de las pocas construcciones que quedan cont\u00e1ndonos el pasado y sus historias. Una de ellas es esta que ayuda a conocer m\u00e1s a\u00fan la historia y sus protagonistas.<\/p>\n Hay lugares en donde la historia es entendida como nosotros lo comprendemos: una construcci\u00f3n pasado-presente-futuro, sin grietas\u00a0(Ver \u00abSi las paredes hablaran\u00bb<\/a>).<\/p>\n Salvo alg\u00fan caso particular como, Fern\u00e1ndo \u00abFito\u00bb Zalazar quien restaur\u00f3 la sala del Teatro Municipal (entre otras acciones, ver La Capilla Santa Catalina<\/a>); la Asociaci\u00f3n Museo Municipa<\/a>l quienes lograron apoyo p\u00fablico para restaurar la Estaci\u00f3n del Ferrecorril o Lorenzo Brevi, quien a mantenido una linea en torno a la restauraci\u00f3n y memoria, no solo dentro del Museo, sino tambi\u00e9n como particular, al recuperar el recordado \u00abkiosko de Bentata\u00bb y un ala del Hospital local, a nivel p\u00fablico no existen ni hoy ni antes ninguna pol\u00edtica que cuide el patrimonio hist\u00f3rico de la ciudad.<\/p>\n No nos damos por vencidos… a\u00fan esperamos que Allen valore su patrimonio material e inmaterial, acercando estas historias que colaboran con la memoria y la identidad colectiva de la comunidad.<\/p>\n<\/a><\/a><\/a><\/a><\/a>