{"id":5425,"date":"2013-11-07T22:00:53","date_gmt":"2013-11-07T22:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=5425"},"modified":"2013-11-07T22:03:20","modified_gmt":"2013-11-07T22:03:20","slug":"sobre-el-sentido-politico-del-25-de-mayo-en-las-escuelas-a-proposito-de-los-actos-escolares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=5425","title":{"rendered":"Sobre el sentido pol\u00edtico del 25 de mayo en las escuelas. A prop\u00f3sito de los actos escolares."},"content":{"rendered":"

Inform\u00f3 el diario La prensa el 24 de mayo de 1887 que el director de la escuela primaria del primer distrito, Pablo Pizzurno, reuni\u00f3 a sus ni\u00f1os\/as de la escuela y le explico algo de lo sucedido aquel 25 de mayo de 1810. Luego los condujo al patio, enarbol\u00f3 la bandera \u201cnacional\u201d y en conjunto cantaron aquel todav\u00eda himno completo dela \u201cpatria\u201d. De tal acontecimiento escolar, conmemorativo por cierto, nace lo que se considera un reconocimiento particular no solo de sus superiores jer\u00e1rquicos sino de los sectores dominantes del orden pol\u00edtico de fines del s. XIX. El dato no es menor, ya que es el Estado reci\u00e9n centralizado, a trav\u00e9s del Consejo Nacional de Educaci\u00f3n, el que destaca aquella \u201cfeliz inspiraci\u00f3n\u201d de Pizzurno y da origen a una funcional existencia de los actos escolares.<\/em><\/p>\n

\"970902_584048261629051_1856389418_n\"<\/a><\/p>\n

El de Pizzurno era un acontecimiento de car\u00e1cter m\u00e1s \u201cexcepcional\u201d que rutinario en la vida de las escuelas de aquel entonces. Sin embargo, y sin cierta conciencia de ello, este acto inaugura una pol\u00edtica sucesiva de rituales (\u201cenarbolar la bandera, cantar el himno) y de actos patrios escolares (el del 25 en este caso) que no son neutrales ni mucho menos ingenuos. Algo de aquel contexto permite avanzar en este \u00faltimo aspecto desde algunos interrogantes que me parecen claves: \u00bfla escuela deb\u00eda cumplir una funci\u00f3n pol\u00edtica en aquel entonces? \u00bfpara que educar en los valores de la patria? \u00bfqu\u00e9 sentido recubr\u00eda aquellas acciones de maestras\/os normalistas que como Pizzurno creyeron conveniente estimular en el \u00e1mbito escolar? Indudablemente, la d\u00e9cada del 80\u2019 no es una m\u00e1s de la segunda mitad del s. XIX. Es una d\u00e9cada en la que se cierra aquel proceso justamente iniciado en mayo de 1810 de construcci\u00f3n del Estado centralizado, devenido en oligarca y rudimentariamente moderno capitalista con aspiraciones agroexportadoras. Un Estado que contin\u00faa avanzando en la resoluci\u00f3n de los problemas candentes de la cuesti\u00f3n social y de la cuesti\u00f3n nacional en ciernes planteada por la presencia de los sectores populares rurales y urbanos, la inmigraci\u00f3n europea \u201cpobre\u201d, \u201cindisciplinada al capital\u201d y diversa culturalmente frente al espectro occidental que prefiere observar el grupo dominante liberal conservador. Es tambi\u00e9n una d\u00e9cada de significativa competencia simb\u00f3lica y de cosmopolitismo incesante expresado en la presencia de multitudinarios rituales y desfiles de comunidades inmigrantes en el \u00e1mbito local y que son transformadas en las im\u00e1genes espantosas de la \u00e9poca.<\/p>\n

En ese acto de Pizzurno se esconde entonces una pol\u00edtica de espanto que se expresa en la necesidad de revitalizar las fiestas de otros tiempos en las que millares de ni\u00f1os de las escuelas saludaban la salida del sol de mayo y para quienes seg\u00fan el peri\u00f3dico La prensa permit\u00edan afianzar el clamor y el amor a la patria (1) .Desde 1887, precisamente, las escuelas fueron un instrumento de reactivaci\u00f3n de las fiestas p\u00fablicas oficiales, para convertirse luego, con la ritualizaci\u00f3n de las celebraciones escolares y de la ense\u00f1anza de la historia, en uno de los principales \u00e1mbitos de la conservaci\u00f3n selectiva de la tradici\u00f3n patria (Bertoni L. A.; 1992). \u00bfDe qu\u00e9 nos alerta esto? La escuela deb\u00eda \u201ceducar al soberano\u201d a partir de una educaci\u00f3n promovida para \u201cel desierto argentino\u201d(Siede I.; 2007; 2009). Se trataba de formar al ciudadano que a\u00fan faltaba \u201ccivilizando a ni\u00f1a\/os b\u00e1rbaras\/os\u201d, \u201casimilando aquellos problem\u00e1ticos hijos e hijas de extranjeros inmigrantes\u201d y \u201cnormalizando a los\/las infantes diferentes que no se ajustaran a las pautas perseguidas\u201d. Hab\u00eda que crear el \u201cyo argentino\u201d para \u201cadecuarlo\u201d a las pautas del orden y el progreso, y la nacionalidad fue la respuesta no solo en t\u00e9rminos de aglutinante social sino un pilar sobre el cual asentar la plena soberan\u00eda del Estado liberal conservador en un contexto de disputas fronterizas con Chile (2) y una situaci\u00f3n con el extranjero que se entend\u00eda amenazante de ese orden deseado.<\/p>\n

El espejo de esta pregonada educaci\u00f3n patri\u00f3tica quiz\u00e1s sea el Facundo, ese ni\u00f1o \u201cpeligroso\u201d e \u201cincivilizado\u201d que Sarmiento describiera con suma cautela en su libro de 1845. Subsidiaria de este discurso pedag\u00f3gico, la escuela abre el paraguas de una formaci\u00f3n homogeneizante pero excluyente y se ubica como bast\u00f3n pol\u00edtico de las concepciones -por entonces en boga- expresadas en el pensamiento alberdiano y sarmientino. Concepciones liberal conservadoras, y en alg\u00fan punto sumamente racistas en el segundo caso, a partir de las cuales se alimentan ciertas expectativas sobre como pensar la educaci\u00f3n y la funci\u00f3n pol\u00edtica de las escuelas de Pizzurno y la de otros tantas\/os maestras\/os normalistas. Uno \u2013Alberdi-pregonando la idea de la \u201crep\u00fablica posible\u201d, del habitante no ciudadano, al cual hay que excluir de la pol\u00edtica hasta avanzar hacia la realizaci\u00f3n de la rep\u00fablica verdadera. Otro \u2013Sarmiento- proponiendo una \u201cEducaci\u00f3n popular\u201d para la cual \u201cla formaci\u00f3n moral y las costumbres eran la base de la estabilidad sobre la cual debe descansar el progreso econ\u00f3mico y social\u201d.Ambos leen la realidad contempor\u00e1nea desde interpretaciones inversas pero en t\u00e9rminos de oposici\u00f3n entre Civilizaci\u00f3n y Barbarie. Esquema de interpretaci\u00f3n desatinado (inadecuado, simplista) que confunde lo diferente con lo inferior y lo igual con lo id\u00e9ntico (Siede I.; 2009).Ambos plantean la aspiraci\u00f3n de constituir un sujeto pedag\u00f3gico imaginario. Imaginario desarticulado de una realidad cuyos rasgos principales eran la pobreza y el origen latino de los contingentes inmigratorios que arribaban masivamente al pa\u00eds (Carli S.; 2001).<\/p>\n

En este contexto discursivo y pedag\u00f3gico se manifiesta el festejo del 25 de mayo en las escuelas en los inicios del sistema educativo con un sentido pol\u00edtico claramente moralista y homogeneizador, y donde se da una profunda articulaci\u00f3n de sentido del contenido del acto escolar con su contexto hist\u00f3rico. La funci\u00f3n pol\u00edtica de la educaci\u00f3n de fines del s. XIX reside en formar ciudadanos, pero no cualquier tipo de ciudadano sino uno argentino, orientado por la imagen de los h\u00e9roes militares y preparado para servir a la patria.<\/p>\n

En la actualidad existen tensiones, deliberaciones y algunos cambios en los sentidos que se construyeron en torno a los actos escolares. \u00bfQu\u00e9 lastres a\u00fan est\u00e1n presentes en la actualidad del sentido legado de aquellos actos escolares? \u00bfQu\u00e9 sentido sigue justificando los actos escolares y ciertas efem\u00e9rides y no otras? Las efem\u00e9rides instituidas, de car\u00e1cter fuertemente emocional y moralizante, han promovido una b\u00fasqueda incesante de identificaci\u00f3n de la colectividad con su historia, han buscado entre otras cosas la imitaci\u00f3n de los pr\u00f3ceres. Pero \u00bfQu\u00e9 otros tipos de sentidos se pueden articular en los escenarios ciudadanos actuales? Hoy parece no haber una correspondencia directa y necesaria entre el sentido decimon\u00f3nico adjudicado a los actos y el contexto actual. Esta situaci\u00f3n es beneficiosa en la medida en que los contextos son diferentes y permite repensar nuevos sentidos.Pero es posible observar a\u00fan la persistencia de un distanciamiento de estos sentidos con los avanzados por el conocimiento hist\u00f3rico que se promueve en algunas aulas escolares. Persistencia que no termina de anular, con el sostenido acompa\u00f1amiento de cierta \u201cest\u00e9tica de los actos escolares\u201d, que se siga promoviendo un sentido moralizante a trav\u00e9s de ellos que expresan en definitiva un modo particular de concebir la pol\u00edtica como anulaci\u00f3n de los conflictos. Invocar una posible articulaci\u00f3n alternativa de sentidos superadores de este distanciamiento significar\u00eda una contribuci\u00f3n importante para la formaci\u00f3n de la consciencia hist\u00f3rica, identitaria y pol\u00edtica de nuestros\/as estudiantes. Una articulaci\u00f3n de sentido ya no con los sentidos del acto escolar al servicio de la patria, sino al servicio del reconocimiento de la diferencia y del conflicto en tanto espacio de formaci\u00f3n pol\u00edtica acorde a los actuales contextos. Si alguna raz\u00f3n cabe para que los actos sigan existiendo en la vida escolar, promovamos una articulaci\u00f3n en clave pedag\u00f3gica que permita correrse definitivamente de una raz\u00f3n chauvinista y generar espacios de reflexi\u00f3n colectiva sobre el sentido pol\u00edtico actual de lo que decidimos conmemorar. En ello, somos todos protagonistas y ya no solo algunos hechos del pasado.<\/p>\n

Prof. V\u00edctor SALTO para Viento Sur<\/a><\/p>\n

doc:\u00a0Sobre el sentido pol\u00edtico del 25 de mayo. A prop\u00f3sito de los actos escolares<\/a><\/p>\n

[1]La referencia clara es a las Fiestas <\/em>mayas que se celebraban desde que el 5 de mayo de 1813 la asamblea reunida en Buenos Aires las hab\u00eda declarado fiesta c\u00edvica En tiempos de Rosas, 1835, se agrega el 9 de julio como otro hito de autodeterminaci\u00f3n ante la presi\u00f3n extranjera con el que el caudillo se identificaba m\u00e1s que con aquella rebeli\u00f3n de mayo. Posteriores ser\u00e1n las cuestionados relatos de Mitre sobre los or\u00edgenes de la naci\u00f3n argentina a los que confund\u00eda con la historia de Buenos Aires y en los que propon\u00eda a Manuel Belgrano y Jos\u00e9 de San Mart\u00edn como figuras emblem\u00e1ticas.<\/p>\n

[2] En este contexto se promovieron los batallones escolares a partir de los cuales se organizaban los desfiles de ni\u00f1os y ni\u00f1as fortalecidos en su esp\u00edritu y deber c\u00edvico.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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