{"id":611,"date":"2012-01-29T00:30:15","date_gmt":"2012-01-29T00:30:15","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.1.102\/?p=611"},"modified":"2012-05-21T00:09:16","modified_gmt":"2012-05-21T00:09:16","slug":"un-desierto-muy-poblado-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=611","title":{"rendered":"Un desierto muy poblado (IV)"},"content":{"rendered":"

En 1776 se cre\u00f3 el Virreinato del Rio de la Plata y en la actual provincia de Rio Negro, la Corona espa\u00f1ola introdujo algunos n\u00facleos de poblaci\u00f3n por temor a que Francia o Inglaterra tomara posesi\u00f3n de esos territorios, ya Falkner, en su libro de 1774, informaba la d\u00e9bil defensa espa\u00f1ola de esas tierras. Los datos dec\u00edan que las naves recorr\u00edan las costas patag\u00f3nicas y permanec\u00edan por largas temporadas en algunos puertos naturales.<\/em><\/p>\nngg_shortcode_0_placeholder\n

\u00a0 Cuando los espa\u00f1oles llegaron se asentaron en Chile y al no poder dominar a los araucanos los reconocieron como Naci\u00f3n, con sus propias autoridades y rituales y luego de algunos enfrentamientos, convivieron en relativa paz y comerciando entre si.
\nSin embargo, este cruce de culturas inci\u00f3 un proceso de transformaciones; se modificaron muchas costumbres ind\u00edgenas y sus practicas culturales se vieron alteradas. Incorporaron el caballo y el ganado como bien de intercambio, con ello, nuevos consumos, como el alcohol y el tabaco. Estos nuevos productos fueron creando una dependencia que signific\u00f3 \u201cel inicio de una profunda disoluci\u00f3n cultural, favorecida por un no menos importante ejercicio de la violencia f\u00edsica por parte del blanco, hecho que se intensific\u00f3 a lo largo del siglo XIX\u2026\u201d (Bandieri, 2005. p.42).<\/p>\n

La cordillera de los Andes no fue un limite para los pueblos ind\u00edgenas ya que manten\u00edan un contacto a trav\u00e9s de pasos entre las monta\u00f1as y los lagos. Esta v\u00eda introduce en la regi\u00f3n elementos de la cultura araucana como instituciones pol\u00edticas, econ\u00f3micas y religiosas.<\/p>\n

El mal\u00f3n y le parlamento fueron una influencia recibida de los araucanos trascordilleranos, dos formas de interacci\u00f3n con los espa\u00f1oles primero y con los estados nacionales despu\u00e9s. El mal\u00f3n era la empresa colectiva por excelencia y su objetivo era la apropiaci\u00f3n del ganado de los blancos; consist\u00eda en una empresa econ\u00f3mico-militar que reun\u00eda a distintos grupos para tal fin. La palabra deriva de la expresi\u00f3n mapuche \u201cmalocas\u201d que denominaba a las expediciones esclavistas que realizaban los espa\u00f1oles.
\nAl malon, empresa violenta que se utilizaba como motor para conseguir ventaja para lograr negociaci\u00f3n, le seguia el parlamento, cuyo fin era el dialogo entre caciques y representantes de la colonia o el gobierno nacional. All\u00ed se discut\u00eda entre otras cosas lo que la colonia o la naci\u00f3n pagar\u00eda a los ind\u00edgenas como compensaci\u00f3n de la ocupaci\u00f3n de su territorio, los limites de movilidad de los colonos, el reconocimiento de nuevos caciques, raciones, acuerdos comerciales para colocar los productos de manufactura ind\u00edgena en el mercado occidental, etc. (Perez, A. 2005)<\/p>\n

\"\"<\/a>

La vuelta del malon (1892) Angel Della Valle. R\u00e9plica en MNBA \u2013 Neuquen.<\/p><\/div>\n

La llegada de los Borbones al trono espa\u00f1ol produjo transformaciones en sus colonias. Crearon el Virreinato del R\u00edo de la Plata (1776) con sede en Buenos Aires y enviaron a la Patagonia expediciones con el fin de establecer poblaciones. Fue un proceso de \u201credescubrimiento\u201d ya que comenz\u00f3 el interes oficial por sus colonias cuyo aprovechamiento hab\u00eda quedado en manos privadas; se iniciaba as\u00ed la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica del la regi\u00f3n.<\/em>
\nEn el fuerte sobre el r\u00edo Negro la expansi\u00f3n espa\u00f1ola desarroll\u00f3 entonces estrategias que equilibraran la relaci\u00f3n con los ind\u00edgenas. De esta manera fue defini\u00e9ndose un sistema de intercambios basado en la reciprocidad, aunque no sin tensi\u00f3n y conflicto cotidiano. Estas pr\u00e1cticas de naturaleza pol\u00edtica y econ\u00f3mica permitieron mantener cierto equilibrio de fuerzas y de esta manera disminuir los conflictos en la frontera durante las \u00faltimas d\u00e9cadas del per\u00edodo colonial. <\/em>
\n\u00a0\u201cLes he comprado a los Indios con aguardiente, bayeta, sombreros, yerba y bujer\u00edas ochenta reses vacunas y dos bueyes carreteros que vinieron de Puerto de San Jos\u00e9, con los cuales hay existentes en el d\u00eda 82, 213 caballos y 11 mulas, y de los particulares que han comprado a sus expensas 102, quedo en comprar cuanto ganado, y caballos traigan pues es el mayor fomento de las obras, y subsistencia de estas poblaciones\u201d (F. de Viedma a V\u00e9rtiz, Fuerte del Carmen, 12 de enero de 1781, AGN IX 16-3-6.)<\/em>
\nLas variadas formas de relaciones muestran las transformaciones que se estaban produciendo ha finales del per\u00edodo colonial no solo en los dispositivos de poder hispano-criollos sino tambi\u00e9n en la reelaboraci\u00f3n de las estrategias ind\u00edgenas \u201cquienes tambi\u00e9n capitalizaron el conocimiento del Otro a partir de la necesidad de preservar su autonom\u00eda y sus estructuras organizativas (\u2026) En definitiva, el estudio de estos espacios en los que ninguno de los conjuntos enfrentados logr\u00f3 imponerse definitivamente sobre el otro, iluminan el orden desde la fisura, el edificio imperial desde sus debilidades estructurales, y desde esas l\u00edneas de falla que recorren las bases de todo sistema de dominaci\u00f3n lo que \u201cvemos\u201d es la contra-cara del orden o, m\u00e1s bien, la refutaci\u00f3n de sus fundamentos. (\u2026) Despu\u00e9s de m\u00e1s de tres d\u00e9cadas de estabilidad en las relaciones inter\u00e9tnicas, el inter\u00e9s de los grupos de poder econ\u00f3mico bonaerenses en el desarrollo de una ganader\u00eda extensiva activ\u00f3 nuevamente la competencia por el control de tierras y ganado\u201d (Mandrini, 1994). <\/em>
\nEl avance del poder criollo reafirmo las jerarqu\u00edas ind\u00edgenas y la busqueda de coaliciones pero los tiempos hab\u00edan cambiado y los criollos fueron m\u00e1s eficaces gracias al conocimiento dado por esa misma interacci\u00f3n inter\u00e9tnica y los estudios de frontera que se ven\u00edan realizando.<\/em>
\n\u201c… hab\u00eda destinado a los peones Antonio Godoy y Juan Jos\u00e9 Gonz\u00e1lez, que con el pretexto de pasar a sus toldos a comprarles ganado les llevaban aguardientes, abalorios, y yerba, con cuyas d\u00e1divas se iban familiarizando con unos, y tomando noticias de otros, \u00fanico medio, que pod\u00eda vencer estas dificultades. Iguales diligencias manifest\u00e9 a dicho Se\u00f1or Exmo. ser\u00edan \u00fatiles practicar desde las fronteras, y guardias de Buenos Aires (F. de Viedma al Marqu\u00e9s de Loreto, Buenos Aires, 1\u00ba de mayo de 1784, AHN Estado 2316).<\/em><\/p>\n

Para\u00a0 saber m\u00e1s:<\/strong><\/em>
\nLuiz, Maria Teresa: \u201cRe-pensando el orden colonial: los intercambios hispano \u2013 ind\u00edgenas en el fuerte del r\u00edo Negro\u201d – Mundo Agrario. Revista de Estudios Rurales, n\u00ba 10, 1\u00ba semestre 2005.<\/em>
\nCentro de Estudios Hist\u00f3rico Rurales. Universidad Nacional de La Plata. (Citas originales de archivo de este texto).<\/em><\/p>\n

Actividad para el aula: \u00abArgentina criolla: la frontera. La frontera, algo m\u00e1s que fortines y malones\u00bb.<\/a><\/p>\n

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