{"id":6322,"date":"2014-06-29T21:35:37","date_gmt":"2014-06-29T21:35:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=6322"},"modified":"2018-04-02T20:40:42","modified_gmt":"2018-04-02T20:40:42","slug":"el-colectivo-guias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=6322","title":{"rendered":"El Colectivo Gu\u00edas"},"content":{"rendered":"

Sorprendente trabajo de este Colectivo que desde 2006 est\u00e1 abocado en la identificaci\u00f3n y restituci\u00f3n de los restos de las comunidades indigenas que fueron sometidas durantes las conquista militares a la Patagonia y Chaco. El Grupo de Investigaci\u00f3n en Antropolog\u00eda Social, de la Facultad de Ciencias Naturales y Museos U.N.L.P en la red de investigaci\u00f3n en Genocidios y Pol\u00edticas ind\u00edgenas en la Argentina, tiene por objetivo \u201cdifundir y generar conciencia sobre los derechos humanos de los pueblos ind\u00edgenas,\u00a0 vulnerados en nombre de la ciencia y el conocimiento\u201d.\u00a0Blog Colectivo Guias<\/a><\/em><\/p>\n

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Info previa:\u00a0Los procesos de restituci\u00f3n en el Museo de La Plata, 2015<\/a><\/p>\n

Pr\u00f3logos de las ediciones de Identificaci\u00f3n y restituci\u00f3n: \u00abColecciones de restos humanos en el Museo de La Plata\u00bb. GUIAS.<\/p>\n

Pr\u00f3logo 1\u00ba edici\u00f3n. Dr. Alberto Rex Gonz\u00e1lez<\/p>\n

La ciencia cumple distintos objetivos. Su cometido esencial es aclarar el conocimiento del mundo natural o social, a veces tocando ambos aspectos simult\u00e1neamente.La importante labor cient\u00edfica del colectivo GUIAS ha sido la de aplicar sus conocimientos a los restos esqueletales depositados en la secci\u00f3n antropolog\u00eda biol\u00f3gica del Museo de La Plata determinando al mismo tiempo la existencia de heridas de traumatismo que a menudo fueron la causa de muerte. Recuperando este aspecto del quehacer cient\u00edfico nos resta la aclaraci\u00f3n hist\u00f3rica de qui\u00e9nes fueron los causantes de los mismos. Si podemos determinar este \u00faltimo aspecto no es posible entonces eludir la referencia a la sanci\u00f3n hist\u00f3rica de la mano asesina que cometi\u00f3 tal delito de lesa humanidad que no puede reconocer ninguna justificaci\u00f3n. El acto de poner en relieve e identificara quienes lo cometieron es as\u00ed una obligaci\u00f3n no s\u00f3lo de car\u00e1cter cient\u00edfico e hist\u00f3rico sino \u00e9tico as\u00ed como un m\u00e9rito a la inquietud de quienes realizan esta tarea identificatoria. Tambi\u00e9n resulta de inter\u00e9s tratar de individualizar a quienes fueron los autores de la inscripci\u00f3n de s\u00edmbolos ideol\u00f3gicos que justifican la muerte y el genocidio como las cruces esv\u00e1sticas encontradas en algunos de los recipientes que conten\u00edan los restos esquel\u00e9ticos y cuya presencia en esos sitios no tiene justificaci\u00f3n ni explicaci\u00f3n alguna como la que no sea convalidar el genocidio tal como lo sosten\u00edan las doctrinas racistas del Tercer Reich. Es muy dif\u00edcil que podamos establecer con exactitud la identidad de quienes fueron los autores de esas inscripciones pero no deja de ser claro que parecer\u00edan justificar las conclusiones criminales de los ejecutores de las lesiones que presentan los restos estudiados por el colectivo GUIAS y que quiz\u00e1 en alg\u00fan momento despu\u00e9s de conocer su existencia concreta por este estudio podamos llegar a la identificaci\u00f3n de quienes ideol\u00f3gicamente justificaban la aberraci\u00f3n delos cr\u00edmenes cometidos.Es fundamental entonces que conozcamos la identidad de quienes fueron los ejecutores de esa ignominia, cuyos nombres en algunos casos quedaron sumergidos s\u00f3lo en relatos burocr\u00e1ticos sin sanci\u00f3n alguna. Es menester que la historia de nuestras disciplinas conozca los hechos reales para que se aplique el juicio hist\u00f3rico merecido a sus protagonistas. Alberto Rex Gonz\u00e1lez. 2007.<\/p>\n

Algo mas:\u00a0Violencia fotografiada y fotograf\u00edas violentas. Acciones agresivas y coercitivas en las fotograf\u00edas etnogr\u00e1ficas de pueblos originarios fueguinos y patag\u00f3nicos<\/a><\/p>\n

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Algo mas: UNA NI\u00d1A CONVERTIDA EN TROFEO DE GUERRA<\/a>, 2010<\/p>\n

Pr\u00f3logo a la edici\u00f3n de La Campana. Dr. Walter Delrio.<\/p>\n

La identificaci\u00f3n y restituci\u00f3n de los restos humanos que conforman las colecciones del Museo de la Plata ha sido, entre otras cosas, uno de los procesos de reflexi\u00f3n m\u00e1s significativos dentro de las Ciencias Antropol\u00f3gicas en los \u00faltimos a\u00f1os en Argentina. El Grupo Universitario de Investigaci\u00f3n en Antropolog\u00eda Social ha tenido una importante y fundamental participaci\u00f3n dentro del mismo. No obstante, lo que su obra, resultado del compromiso y dedicaci\u00f3n de sus integrantes, ha abierto no es solo una discusi\u00f3n acad\u00e9mica dentro de una instituci\u00f3n universitaria en particular, se trata de un proceso de reflexi\u00f3n que deber\u00eda cruzar a todos los miembros de esta sociedad. Existen preguntas con respuestas asumidas colectivamente. \u00bfPara qu\u00e9 un museo? \u00bfPor qu\u00e9 una sociedad debe determinar y conservar aquello que considera como \u00abpatrimoniable\u00bb? \u00bfDe qu\u00e9 forma y qui\u00e9nes son los que pueden determinan esto? El museo en s\u00ed mismo es algo asumido colectivamente, al punto que no se le cuestiona sino su tipo de organizaci\u00f3n, su infraestructura, sus comodidades para el visitante. Pero su existencia, el valor de aquello que \u00abpreserva\u00bb y la voz experta que ha determinado aquello que debe mostrarse y decirse parecen siempre estar por fuera de cualquier debate o pregunta. En tanto ciudadanos, el llamado \u00abpatrimonio\u00bb (hist\u00f3rico, antropol\u00f3gico o arquitect\u00f3nico) se nos presenta como la parte visible y material de la identidad de la comunidad hist\u00f3rica en la que vivimos. Identidad y patrimonio semejan cristalizaciones sacralizadas que como tales deben ser protegidas del mismo contacto de los d\u00edas, a lo largo del tiempo. Precisamente porque devienen en cristales detr\u00e1s de cristales dejan de ser vistos como relaciones sociales, en las cuales intervienen agencias presentes y pasadas. Dejamos de ver la violaci\u00f3n para contemplar al cuerpo violado y consagrarlo como \u00abparte de una colecci\u00f3n\u00bb. Si el visitante del museo ha podido abstraerse del genocidio \u2013las relaciones sociales implicadas en la formaci\u00f3n de la colecci\u00f3n antropol\u00f3gica- ha sido a trav\u00e9s del aparato intelectual que construy\u00f3 la idea del museo, al museo mismo, al rol social atribuido a sus creadores y rotul\u00f3 personas como piezas de una colecci\u00f3n. Desde el discurso pol\u00edtico se fijaron narrativas de progreso y extinci\u00f3n que, de ser un programa de clase, devinieron en un discurso erudito, precisamente aquella voz acad\u00e9mica autorizada que determinar\u00eda patrimonios y sus formas de preservaci\u00f3n.En abril de 2010 el grupo GUIAS expuso su muestra fotogr\u00e1fica \u00abPrisioneros de la ciencia\u00bb en el Museo Francisco Moreno de la ciudad de Bariloche. Durante un mes, la gente se sinti\u00f3 inc\u00f3moda, confundida, perpleja, estafada, indignada de acuerdo a como lo expresaron muchos en el diario de visitantes de la muestra general denominada Wingka Mal\u00f3n. Muchos otros no entraron a ver la muestra, algunos indignados por el cuestionamiento a los pr\u00f3ceres de la ciencia pero gran parte por considerar no poder soportar ver y recordar tanto dolor. La discusi\u00f3n sobre la muestra puso de relieve que no solo es posible, sino que es necesario como sociedad asumir una mirada cr\u00edtica sobre las relaciones sociales que constituyen nuestra identidad. Y al preguntarnos qui\u00e9nes deciden el qu\u00e9, c\u00f3mo y para qu\u00e9, de aquello a ser conservado como patrimonio, somos agentes activos en la construcci\u00f3n social de nuestro presente. Quiz\u00e1s as\u00ed podremos vernos tambi\u00e9n a nosotros mismos como parte de lo que hay detr\u00e1s del cristal y recuperar como sociedad la capacidad de horrorizarnos por el genocidio del que este libro da cuenta. 2010.<\/p>\n

\u00a1Antropolog\u00eda armada!<\/strong><\/p>\n

El italiano Marcelo B\u00f3rmida se integr\u00f3 como investigador al Museo Etnogr\u00e1fico de la Universidad de Buenos Aires. En la UBA, en 1947, se hab\u00eda fundado el Instituto de Antropolog\u00eda de la Facultad de Filosof\u00eda y Letras, a cargo de Jos\u00e9 Imbelloni. \u201cUna de sus principales l\u00edneas de trabajo inicial fue el estudio de las caracter\u00edsticas somatol\u00f3gicas de grupos ind\u00edgenas, a trav\u00e9s de mediciones antropom\u00e9tricas, vincul\u00e1ndolas \u2013como corresponde en las teor\u00edas racistas\u2013 a determinadas caracter\u00edsticas psicol\u00f3gicas y culturales\u201d, caracteriza Font\u00e1n. Si el car\u00e1cter \u201cde \u00e9poca\u201d de esas investigaciones era discutible a fines del siglo XIX (ver La Pulseada N\u00ba 43), en los tiempos de Moreno y Lehmann Nitsche, para entonces eran decididamente retr\u00f3gradas. Imbelloni public\u00f3 un libro titulado Los patagones. Caracter\u00edsticas corporales y psicol\u00f3gicas de una poblaci\u00f3n que agoniza, a partir de una expedici\u00f3n de 1949 a Santa Cruz, donde el fascista italiano B\u00f3rmida se encarg\u00f3 de las mediciones antropom\u00e9tricas. Tambi\u00e9n fue Imbelloni quien facilit\u00f3 el ingreso de Oswald Menghin a la Universidad de Buenos Aires en 1948, apenas dos semanas despu\u00e9s de llegar al pa\u00eds con un pasaje oficial y obtener su documento de identidad. Ven\u00eda de la Espa\u00f1a del general\u00edsimo Franco. Antes, \u201cdesde el fin de la guerra hasta febrero de 1947, fue internado en un campo de prisioneros norteamericano, donde dict\u00f3 \u2013hecho asombroso que habla de una capacidad no com\u00fan de seducci\u00f3n\u2013 alrededor de cien conferencias para soldados y oficiales norteamericanos\u201d. \u201cNo emiti\u00f3 jam\u00e1s la m\u00e1s m\u00ednima se\u00f1al de reconocimiento p\u00fablico de sus errores ni de remordimiento, no obstante los horrores nazis\u201d, escribi\u00f3 Font\u00e1n en su libro sobre el austr\u00edaco, donde destaca su importancia \u201cen la formaci\u00f3n de los j\u00f3venes universitarios de la ultraderecha cat\u00f3lica\u201d, ya que \u201cmantuvo su destacado papel en la carrera de Ciencias Antropol\u00f3gicas de las universidades nacionales de Buenos Aires y La Plata, que no se interrumpi\u00f3 durante las dictaduras militares de 1955-1958 y 1966-1973\u201d. La vinculaci\u00f3n de Menghin con el nazismo no hab\u00eda sido menor, y tuvo larga data. \u00c9l mismo hab\u00eda tenido que destacarla en 1938 cuando solicit\u00f3 su afiliaci\u00f3n al Partido Nacionalsocialista. El racconto empezaba con una disertaci\u00f3n sobre la cuesti\u00f3n jud\u00eda que realiz\u00f3 en una delegaci\u00f3n del partido nazi, en 1923. M\u00e1s adelante aloj\u00f3 en su casa, durante dos a\u00f1os, a un estudiante que pertenec\u00eda a las SS. Y entre 1935 y 1936, cuando se desempe\u00f1\u00f3 como Rector de la Universidad de Viena, intervino en la defensa de militantes nazis, estudiantes y docentes, que hab\u00edan sido sancionados. Finalmente, en 1938 asumi\u00f3 como ministro de Educaci\u00f3n de una Austria anexada. Durante los meses que dur\u00f3 su gesti\u00f3n, desarroll\u00f3 una \u201climpieza\u201d de las universidades con un signo claro: el 40% del cuerpo docente fue despedido o renunciado por su \u201corigen jud\u00edo\u201d o por razones pol\u00edticas. Estableci\u00f3 un cupo para alumnos jud\u00edos y poco despu\u00e9s propuso la creaci\u00f3n de escuelas primarias y secundarias exclusivas. Los textos publicados en la d\u00e9cada del 30 dejan clara la afinidad y la voluntad de compromiso pol\u00edtico con el nazismo. En Esp\u00edritu y sangre. Principios b\u00e1sicos de raza, lengua, cultura y naci\u00f3n (1934) desarrolla una visi\u00f3n claramente racista y antisemita, y dedica un cap\u00edtulo a \u201cLos principios cient\u00edficos de la cuesti\u00f3n jud\u00eda\u201d. \u201cEl escrito tiende a una generalizaci\u00f3n que lo vuelve una obra sorprendentemente poco cient\u00edfica\u201d, eval\u00faa Font\u00e1n y agrega: \u201cLa mayor\u00eda de las reconstrucciones de Menghin del pasado remoto, asimismo, no han resistido el paso del tiempo. Su Historia Universal del Paleol\u00edtico, sus estudios raciales y sus relatos sobre el desarrollo paleoindiano temprano hoy aparecen como curiosos, incorrectos y sesgados por un compromiso ideol\u00f3gico. La mayor parte de la comunidad erudita de prehistoriadores, antrop\u00f3logos sociales, bi\u00f3logos evolucionistas, genetistas y antrop\u00f3logos f\u00edsicos han rechazado sus teor\u00edas\u201d. No obstante, Menghin lleg\u00f3 a ser miembro honor\u00edfico de la Sociedad Antropol\u00f3gica de Viena. Pertenecer ten\u00eda sus privilegios: entre 1937 y 1941 utiliz\u00f3 prisioneros del r\u00e9gimen nazi como mano de obra esclava en excavaciones para su Instituto de Prehistoria de su universidad. Una vez instalado en Argentina, Menghin no alter\u00f3 la orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica de sus trabajos: en 1964 public\u00f3 en la Editorial Nova su libro Origen y desarrollo racial de la especie humana, en el que insiste: \u201cno cabe duda de que el concepto de raza tiene tambi\u00e9n sus proyecciones al mundo ps\u00edquico\u201d. Tampoco cambi\u00f3 su estilo de gesti\u00f3n: \u201cEn la conducci\u00f3n directa o indirecta que \u00e9l y B\u00f3rmida ejercieron de la carrera, no admitieron ni el pluralismo ideol\u00f3gico ni la libertad de investigaci\u00f3n\u201d, recuerda Marcelino Font\u00e1n, que fue alumno de Antropolog\u00eda de la UBA en tiempos de Menghin y vivi\u00f3 el choque con el discurso de algunos docentes: \u201ccomenzamos a percibir, entre los intersticios de una construcci\u00f3n te\u00f3rica muy consistente, algunas conceptualizaciones que perfectamente podr\u00edan funcionar como justificatorias de las pol\u00edticas colonialistas. Las materias desde las cuales surg\u00edan con m\u00e1s fuerza eran Etnolog\u00eda General y Prehistoria del Viejo Mundo\u201d. La primera estaba a cargo del italiano; la segunda de Menghin. Ambos eran exponentes de la llamada Escuela de Viena. \u201cEsta posici\u00f3n nos resultaba, adem\u00e1s de retardataria, claramente acient\u00edfica\u201d, pues la bibliograf\u00eda de las otras c\u00e1tedras ya mostraba que el concepto de raza era insostenible.<\/p>\n

De La Pulseada <\/a><\/p>\n

Fotos MIR\u00c1 AC\u00c1 \u00a1Antropolog\u00eda armada!<\/a><\/p>\n

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\u00abPrisioneros de la ciencia\u00bb<\/strong><\/p>\n

Estas im\u00e1genes rescatadas por mi entre los a\u00f1os 2004 y 2006 en el Museo de La Plata, fueron el inicio de un conflicto con las autoridades del museo que no quer\u00edan que fueran mostradas. Para no mancillar el buen nombre de nuestros prohombres de la ciencia.
\nLos motivos que esgrim\u00edan la Sra directora Silvia Ametrano y la encargada del archivo Irina Podgorny con la complicidad de otros antrop\u00f3logos, era que estas fotos podr\u00eda ser consideradas fuera de contexto, y que hab\u00eda que entender que era producto del pensamiento de una \u00e9poca.
\nMe pregunto yo, del pensamiento de qui\u00e9n? claro est\u00e1, del pensamiento de la clases dominantes por que los pueblos originarios en la misma \u00e9poca, no pensaban igual.
\nEl dar a luz estas y otras im\u00e1genes, me cost\u00f3 la expulsi\u00f3n del Laboratorio de fotograf\u00eda del Museo, la ocultaci\u00f3n de los archivos y la imposibilidad de seguir trabajando y rescatando los mismos.
\nLa publicaci\u00f3n de \u00abDesmemoria de La Esperanza\u00bb y la tozuda presencia del \u00abGrupo Gu\u00edas\u00bb que contin\u00faa visibilizando el car\u00e1cter funcional de la ciencia a los intereses de los poderosos, muy ostentoso a principio del siglo XX y enmascarado por algunos cipayos en el XXI, es de alguna manera saber, que no fue en vano ese rescate y que es cierto, que solo lo que se ve se puede cambiar y que lo que queda oculto no merece reflexi\u00f3n . Ver para creer, recuperar la memoria, para recuperar la historia es la cuesti\u00f3n.<\/p>\n

\u00a0Alb\u00fam: OPRIMIDOS Y OCULTADOS <\/a><\/p>\n

Video sobre la muestra<\/a><\/p>\n

En fotos: los ind\u00edgenas \u00abPrisioneros de la Ciencia\u00bb de Argentina<\/a><\/p>\n

Facebook de Colectivo Gu\u00edas<\/a><\/p>\n

Documental Inacayal, la negaci\u00f3n de nuestra identidad<\/a><\/p>\n

Las muertes invisibilizadas del Museo de La Plata<\/a><\/p>\n

Corpus Archivos Virtuales de Alteridad Americana<\/a><\/p>\n

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Sorprendente trabajo de este Colectivo que desde 2006 est\u00e1 abocado en la identificaci\u00f3n y restituci\u00f3n de los restos de las comunidades indigenas que fueron sometidas durantes las conquista militares a la Patagonia y Chaco....<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[26,11],"tags":[],"class_list":["post-6322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-carta-organica-municipal","category-algoparadecir"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6322"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6322\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9000,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6322\/revisions\/9000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}