{"id":6548,"date":"2014-07-27T23:47:12","date_gmt":"2014-07-27T23:47:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=6548"},"modified":"2014-07-27T23:48:06","modified_gmt":"2014-07-27T23:48:06","slug":"que-sepa-coser-que-sepa-lavar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=6548","title":{"rendered":"Que sepa coser, que sepa lavar…"},"content":{"rendered":"

En los a\u00f1os \u201850 los cambios se aceleraron, impulsados por los medios de comunicaci\u00f3n. El desarrollo urbano fue incorporando lentamente a la mujer a otras actividades y ciertas tradiciones y costumbres comenzaron a abandonarse al ritmo de los nuevos tiempos y necesidades. En la moda, la figura ajustada por corsets y oculta bajo vestidos largos que apenas dejaban ver el calzado, se transforma en ropa m\u00e1s holgada y corta, acompa\u00f1ada por cabellos sueltos y largos, maquillaje y una moralidad sexual con criterios m\u00e1s amplios.<\/em><\/p>\n

\u201cCuando contemplamos impasibles la vertiginosa carrera en que se precipita nuestra juventud femenina, cuando vemos la enormidad de muchachas que concurren solas a reuniones, beben, fuman, bailan sensualmente llamativas, flirtean descaradamente con cualquier cosa que lleva pantalones y regresan despu\u00e9s, en semiconciencia a todas horas de la madrugada a sus hogares, comprendemos por qu\u00e9\u00a0 el matrimonio contempor\u00e1neo lleva envuelto el germen de la infidelidad\u201d (Dr. W. Curtis en Barrancos D.,1999)<\/em><\/strong><\/p>\n

\"Adelina<\/a>

Adelina Miguel<\/p><\/div>\n

El salir a trabajar fuera del hogar no estaba generalizado en las mujeres de cierta condici\u00f3n social, en cambio era habitual para las mujeres de condici\u00f3n humilde. Los sectores medios y altos no ve\u00edan bien que sus esposas e hijas se incorporaran al mundo laboral, pero a medida que el siglo XX avanzaba la independencia econ\u00f3mica gan\u00f3 terreno sobre las antiguas costumbres. El trabajo era vivido como abandono de la familia y de las obligaciones inherentes a la mujer; salir solas, ir al cine, tener citas, hacer picnic y pasear se ve\u00eda m\u00e1s en las capas medias, pero no sin preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

\"Emilia<\/a>

Emilia y Maria Luisa Genga con amigas de paseo.<\/p><\/div>\n

Tambi\u00e9n muchos testimonios de mujeres cuantan que de ni\u00f1as en los a\u00f1os \u201850 trabajaban cuidando ni\u00f1os o que comenzaron a trabajar ayudando en la chacra donde se ocupaba a su familia:
\n\u201cComo mis padres se separaron y mam\u00e1 se hizo cargo de las 7 que \u00e9ramos, yo comenc\u00e9 a trabajar a los 14 a\u00f1os en la casa de la se\u00f1ora Amparo y luego en la Tienda de Mart\u00ednez. Mis hermanas tambi\u00e9n empezaron a trabajar de chicas en una panader\u00eda y en la casa de la se\u00f1ora de Bizzotto. Despu\u00e9s a los 22 a\u00f1os me cas\u00e9, me agarr\u00f3 la loca, no s\u00e9 mir\u00e1\u2026 me separ\u00e9 en seguida. Tuve a mi hija Marisa as\u00ed que empec\u00e9 a trabajar en seguida, la dejaba con una prima\u201d\u00a0 (Elvira Molina, 2008).<\/em><\/p>\n

La educaci\u00f3n tendi\u00f3 siempre a instruirlas para actuar como esposas y madres, administradoras del hogar, mientras que los varones fueron preparados para ser como ciudadanos en el mundo p\u00fablico. Pero la mayor\u00eda no pasaba tercer o cuarto grado en la educaci\u00f3n formal:<\/p>\n

\u201cTodas, mis hermanas y yo llegamos hasta 5to grado. M\u00e1s no se pod\u00eda. Iba a la Escuela 80. Yo pude pasar a quinto grado y fui a la 23, tenia a la se\u00f1ora de Macri de maestra\u201d (Elvira Molina, 2008).<\/em><\/p>\n

Exist\u00edan pocas oportunidades para estudiar o instruirse fuera de la educaci\u00f3n primaria, en especial para las mujeres. Hab\u00eda Conservatorios para aprender piano como el Clementi de Balbina Gonz\u00e1lez de Guti\u00e9rrez, el Fracassi de Esther Bentata de Matus o el Iberoamericano, cuyo responsable, el se\u00f1or Mir\u00f3 Presas, daba clases de piano y guitarra. En las presentaciones anuales, cada alumno preparaba la ejecuci\u00f3n de una pieza para el concierto. Los primeros que realiz\u00f3 la Sra. de Matus se\u00a0 llevaron a cabo en la sede del Club Social \u201cAmigos de Allen\u201d, donde hoy est\u00e1 el Club Uni\u00f3n. Luego, al aumentar el n\u00famero de alumnos, se hicieron en el Sal\u00f3n Municipal. Estos eventos eran una ocasi\u00f3n para que las madres orgullosas pudieran presentar a sus descendientes\u00a0 en sociedad.<\/p>\n

\"La<\/a>

La profesora de la foto es Esther Bentata de Matus, los hombres son dos \u00abexaminadores\u00bb de la casa central del Instituto Fracassi. Es una foto de 1954 y los alumnos son: Mabel Allende, Alicia Monteavaro, Mabel Reyero, Marta Iriarte, Elsa Pedeconi, Maria Baril\u00e1 Haydee Campetella, Lidia Marticorena, Ana Buscazzo, Nelly Fefer, Salvador Matus, Marina Poma, Silvia Andreotti, Ana Maria Vinayo, Perla Alonso, Irma Alvaya, N. Vaisman, Marta Carucci, Luciano Avalis, N. Fefer, Beatriz Moyano, Norberto Campetella, Roberto Ferroni y Helia Campetella.<\/p><\/div>\n

Mira en nuestro facebook los comentarios sobre esta foto<\/em><\/a><\/p>\n

\u201cLas mam\u00e1s compet\u00edan en vestir a sus hijas con las mejores galas, era la \u00e9poca de las organzas, los broderies, con mucho vuelo y lo cierto es que los conciertos al realizarse los primeros d\u00edas de octubre sol\u00edan coincidir con unas heladas fenomenales y se terminaba pasando un fr\u00edo terrible a consecuencia de la ropa tan liviana\u201d (Bizzotto, M. para Yappert, S. 2010).<\/strong> <\/em><\/p>\n

\"Concierto<\/a>

Concierto de Piano con la Profesora Bentata a\u00f1o 1947 en el Club Social de Allen (Foto: Isabel Garc\u00eda)<\/p><\/div>\n

Aquellas que dejaban la escuela (era muy com\u00fan llegar s\u00f3lo hasta 3\u00b0 grado) generalmente lo hac\u00edan para trabajar en las tareas de la casa o porque eran enviadas a aprender Corte y Confecci\u00f3n. Acud\u00edan las j\u00f3venes a aprender a coser, un atributo considerado importante a la hora de decidir ser esposa y madre. La Sra. Matilde de Duarte ense\u00f1aba el arte de la costura y algunos testimonios recuerdan que empezaron desde muy peque\u00f1as y continuaron aprendiendo durante muchos a\u00f1os. Mira que importante era que hasta en una canci\u00f3n de \u00e9poca se refer\u00eda a ese \u00abatributo\u00bb femenino:<\/p>\n

Canci\u00f3n \u00abCorte y Confecci\u00f3n\u00bb del Club del Clan.<\/a><\/p>\n

<\/object><\/p>\n

As\u00ed como el piano fue el instrumento m\u00e1s elegido por o para las mujeres, los varones se dedicaban, generalmente a aprender guitarra. N\u00e9lida Marzialetti, profesora de guitarra, es recordada en varios testimonios.<\/p>\n

\"Galeano<\/a>

Galeano (izq.) y otros<\/p><\/div>\n

Una posibilidad educativa para algunas mujeres fue la de ser maestra. La profesi\u00f3n ten\u00eda\u00a0 respetabilidad pues era identificada como un \u201capostolado\u201d que ten\u00eda continuidad con la labor maternal. Claro que ser maestra implicaba, por un lado cumplir con estudios secundarios y por otro hacerlo en otras localidades y, muchas veces, en colegios religiosos.<\/p>\n

\"Reuni\u00f3n<\/a>

Reuni\u00f3n docentes Esc. 23: Lila Alonso, Sra. Villegas, Hilda V. de Rodr\u00edguez, Arist\u00f3bulo Villegas, Julia de Macri, Isidro Gaig, L. de Ramis…<\/p><\/div>\n

Adem\u00e1s del magisterio, el trabajo de telefonista fue especialmente femenino. Generalmente, eran j\u00f3venes solteras que fueron logrando un buen salario para complementar el presupuesto familiar. En Allen, seg\u00fan recuerda Eduardo Galarce, existi\u00f3 una estaci\u00f3n telef\u00f3nica en la chacra de la familia, donde trabajaron casi todas sus t\u00edas. M\u00e1s tarde en la esquina de Espa\u00f1a y Belgrano, se instal\u00f3 otra telef\u00f3nica.<\/p>\n

\u201cSer\u00eda el a\u00f1o 1950 pues recuerdo que tramit\u00e9 el tel\u00e9fono para el negocio de mi padre, el n\u00famero era 138. El tel\u00e9fono ten\u00eda una manivela, para llamar le dabas vuelta y te atend\u00eda la telefonista que te dec\u00eda \u2018\u00bfn\u00famero por favor?\u2019 Le dabas el n\u00famero y ella te comunicaba, por ah\u00ed estabas hablando, ella interven\u00eda y dec\u00eda \u2018\u00bfhablaron\u2026 hablaron?\u2019, vos ten\u00edas que decirle que todav\u00eda estabas hablando\u2026 si no cortaba. No eran muchas, ser\u00edan unas 2 o 3 se\u00f1oritas sentadas frente a un tablero lleno de chapitas; cuando un tel\u00e9fono llamaba ca\u00eda\u00a0 una\u00a0 chapita y en el orificio que quedaba se met\u00eda la conexi\u00f3n que era de bronce. Cada cable era un n\u00famero, \u00a1Imagin\u00e1te, era una mara\u00f1a de cables! Usaban auriculares y cada tanto arreglaban esa telara\u00f1a de cables y otra vez pod\u00edas comunicarte\u201d (Gustavo A. Vega, 2008).<\/em><\/p>\n

\"td2\"<\/a>Im\u00e1gen ilustrativa de AQU\u00cd<\/a><\/p>\n

La restricci\u00f3n en las posibilidades educativas, que era especialmente fuerte para las mujeres, estaba a\u00fan acompa\u00f1ada por una mentalidad sexista que asignaba a la mujer exclusivamente el lugar de esposa y madre. Incluso, exist\u00edan reglas sobre c\u00f3mo desempe\u00f1ar bien estas actividades que ten\u00edan el solo objetivo de servir al hombre. Hasta una de las \u00fanicas alternativas laborales bien vistas para la mujer, el magisterio, estaba impregnada de esta forma de pensar. Dec\u00eda la \u00abSecci\u00f3n Femenina\u00bb del texto \u00abEconom\u00eda dom\u00e9stica para bachillerato y magisterio\u00bb, editado en 1958:<\/p>\n

\u00a0\u00abTen preparada una comida deliciosa para cuando \u00e9l regrese del trabajo. Especialmente, su plato favorito. Ofr\u00e9cete a quitarle los zapatos. Habla en tono bajo, relajado y placentero. Prep\u00e1rate: retoca tu maquillaje, coloca una cinta en tu cabello. Hazte un poco m\u00e1s interesante para \u00e9l. Su duro d\u00eda de trabajo quiz\u00e1 necesite de un poco de \u00e1nimo, y uno de tus deberes es proporcion\u00e1rselo. Durante los d\u00edas m\u00e1s fr\u00edos deber\u00edas preparar y encender un fuego en la chimenea para que se relaje frente a \u00e9l. Despu\u00e9s de todo, preocuparse por su comodidad te proporcionar\u00e1 una satisfacci\u00f3n personal inmensa. Minimiza cualquier ruido. En el momento de su llegada, elimina zumbidos de lavadora o aspirador. Sal\u00fadalo con una c\u00e1lida sonrisa y demu\u00e9strale tu deseo por complacerle. Esc\u00fachalo, d\u00e9jalo hablar primero; recuerda que sus temas de conversaci\u00f3n son m\u00e1s importantes que los tuyos\u00bb. Segu\u00ed leyendo AQU\u00cd<\/a><\/em><\/p>\n

\"Sin<\/a>

(Sin datos)<\/p><\/div>\n

Era dif\u00edcil escapar de la duda que generaba el trabajo femenino. La regla dominante en el siglo XX fue \u00abpara desprestigiar a una mujer de manera contundente s\u00f3lo hab\u00eda que poner en duda su moralidad\u00bb y, como esto se relacionaba a la posibilidad de que una mujer lograra mayor libertad personal, hab\u00eda que tener cierto \u201ccoraje\u201d para asumir el riesgo de \u201cquedar marcada\u201d. Era frecuente identificar a la mujer trabajadora como una mujer de conducta sexual liberada, la vestimenta, el maquillaje u otros h\u00e1bitos como fumar o conversar con hombres desconocidos eran se\u00f1ales de escasa integridad moral.
\nUn grupo especialmente vulnerable fue el de las empleadas dom\u00e9sticas, quienes eran v\u00edctimas de los patrones y en ocasiones de sus hijos. Estas mujeres merecer\u00edan un cap\u00edtulo aparte, pues en muchos hogares del pueblo exist\u00edan estas muchachas, muchas veces eran apenas ni\u00f1as, que recib\u00edan el acoso so pena de perder el trabajo si no acced\u00edan al reclamo. Era com\u00fan que de antemano supieran que ser\u00edan requeridas en sus propios dormitorios o donde mejor se les ocurriera a los patrones debiendo soportar la complicidad no s\u00f3lo de la familia del patr\u00f3n sino tambi\u00e9n la de sus propios parientes. Varios testimonios refieren esta costumbre como algo muy com\u00fan en la \u00e9poca y cuentan an\u00e9cdotas de \u201caventuras\u201d de amigos o conocidos de la localidad. Las esposas de los sectores sociales m\u00e1s altos soportaban de sus maridos este tipo de relaciones, que, como la prostituci\u00f3n, eran consideradas formas para asegurar la castidad del matrimonio y la preponderancia de los varones. Fue muy com\u00fan la existencia incluso de concubinas fuera de la propiedad familiar, con cierta protecci\u00f3n y a sabiendas de la familia leg\u00edtima.<\/p>\n

Pero lentamente la mujer comenz\u00f3 a ser visible para la sociedad y adem\u00e1s, empezaron a salir a la luz las injusticias en las leyes penales, laborales y el derecho de familia. No obstante, sigui\u00f3 siendo largo el camino a recorrer, porque\u00a0 el proceso de cambio fue lento y a veces parec\u00eda inacabado. La desigualdad de derechos y oportunidades estaba a\u00fan atada a viejos resabios, muchos relacionados con el ejercicio del poder y las formas de relaci\u00f3n heredadas entre hombre y mujer.<\/p>\n

\"Adelina<\/a>

Adelina Miguel en plena sesi\u00f3n fotogr\u00e1fica.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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