{"id":7459,"date":"2014-03-29T00:45:01","date_gmt":"2014-03-29T00:45:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=7459"},"modified":"2015-05-01T00:38:06","modified_gmt":"2015-05-01T00:38:06","slug":"el-genocidio-de-indigenas-en-el-sur-de-chile-que-la-historia-oficial-intento-ocultar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proyectoallen.com.ar\/3\/?p=7459","title":{"rendered":"El genocidio de ind\u00edgenas en el sur de Chile que la historia oficial intent\u00f3 ocultar"},"content":{"rendered":"

Seg\u00fan libro, el exterminio de los selk’nam fue ordenado por el mayor latifundista de Magallanes. Despu\u00e9s de varios a\u00f1os de investigaci\u00f3n en La Patagonia chilena y argentina, el historiador espa\u00f1ol Jos\u00e9 Luis Alonso Marchante public\u00f3 el libro \u00abMen\u00e9ndez. Rey de la Patagonia\u00bb, el texto definitivo \u2013seg\u00fan expertos en el tema\u2013 sobre la verdad de la extinci\u00f3n de los selk’nam en la Tierra del Fuego, que en rigor se trat\u00f3 de un exterminio ordenado por Jos\u00e9 Men\u00e9ndez, el gran latifundista del sur de Chile, sobre cuya familia existen sendos museos en Punta Arenas, y a quien se le atribuye el desarrollo econ\u00f3mico de la regi\u00f3n. por Hector Cossio<\/a> <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"selkman1\"<\/a><\/em><\/p>\n

El a\u00f1o pasado el historiador espa\u00f1ol Jos\u00e9 Luis Alonso Marchante encontr\u00f3 en la Biblioteca Nacional de Espa\u00f1a el texto original de Treinta a\u00f1os en Tierra del Fuego<\/em>, del misionero salesiano, gran naturalista y expedicionario Alberto de Agostini. Con este libro en sus manos, el historiador comprob\u00f3 que en las actuales reediciones del texto, incluida la realizada el 2013, faltaban p\u00e1rrafos y no cualquiera. En los textos censurados, el misionero era implacable: la extinci\u00f3n del pueblo selk\u2019nam en la Patagonia chilena y argentina no fue obra de su \u201cignorante glotoner\u00eda\u201d, \u201cguerra entre tribus\u201d o producto de su \u201cmiserable contextura f\u00edsica\u201d, como dict\u00f3 durante muchos a\u00f1os la historia oficial, sino que producto del exterminio y la cacer\u00eda, ordenada por un solo hombre: Jos\u00e9 Men\u00e9ndez, el gran\u00a0latifundista del extremo sur de Chile.<\/p>\n

\u201cExploradores, estancieros y soldados no tuvieron escr\u00fapulos en descargar sus mauser contra los infelices indios, como si se tratase de fieras o piezas de caza\u201d, reza uno de los p\u00e1rrafos censurados (De Agostini, 1929: 244).<\/p>\n

\"Alberto<\/a><\/p>\n

Este hallazgo junto a otros importantes testimonios se encuentran contenidos en el libro\u00a0Men\u00e9ndez. Rey de la Patagonia\u00a0<\/em>(Editorial Catalonia), recientemente lanzado en Chile y que, seg\u00fan historiadores expertos en La Patagonia, como Osvaldo Bayer, vendr\u00eda siendo \u201cel libro definitivo sobre la verdad ocurrida en el sur chileno y argentino\u201d.<\/p>\n

\"libro1\"<\/a><\/p>\n

\u201cHubo dos cosas que me impactaron en la investigaci\u00f3n: el genocidio de todo un pueblo (los selk\u2019nam) en pleno Siglo XX y\u00a0la tr\u00e1gica suerte de los obreros (tambi\u00e9n masacrados) que trabajan en esas estancias\u201d, dice Alonso Marchante, casi al comienzo de la conversaci\u00f3n con Cultura + Ciudad<\/strong>, en la que explica sin eufemismos la naturaleza de la responsabilidad criminal de quien fuera tambi\u00e9n el abuelo de Enrique Campos Men\u00e9ndez<\/a>, el escritor favorito de Pinochet y redactor de los bandos militares del Golpe.<\/p>\n

La censura<\/h3>\n

La censura en el texto de De Agostini, explica Alonso Marchante, fue m\u00e1s bien una autocensura que el religioso aplic\u00f3 a sus libros luego que la Congregaci\u00f3n fuera presionada por el poder de Men\u00e9ndez para cambiar la historia y exculpar de la masacre al m\u00e1s grande latifundista del sur de Chile, quien acumulara\u00a0una de las m\u00e1s grandes fortunas de Am\u00e9rica Latina con el comercio lanero.<\/p>\n

\u201cLos primeros salesianos no negaban las matanzas, los primeros, como Faganno y De Agostini, fueron gente que estuvieron en el terreno, que levantaron las misiones de la nada, y en sus diarios publicaban c\u00f3mo se estaban exterminando a los ind\u00edgenas. Ocurre que despu\u00e9s hubo un cambio en la historiograf\u00eda de los salesianos. Los que vienen despu\u00e9s ya est\u00e1n sometidos al poder econ\u00f3mico de los Men\u00e9ndez, entonces ah\u00ed se reescribe la historia de la colonizaci\u00f3n, y ah\u00ed sostienen que los indios simplemente desaparecen sin que mediaran los estancieros\u201d, explica Alonso.\"selkman\"<\/a><\/p>\n

La motivaci\u00f3n por investigar el papel de Men\u00e9ndez y de sus descendientes en Chile naci\u00f3 casi por casualidad. Un d\u00eda \u2013cuenta\u2013 paseando por el Museo Asturiano en Buenos Aires, encontr\u00f3 un busto de Jos\u00e9 M\u00e9nendez. Nunca hab\u00eda escuchado una palabra de \u00e9l, pese a que el historiador tambi\u00e9n es asturiano. En su regi\u00f3n natal, Alonso no encontr\u00f3 calle que llevara su nombre, pero s\u00ed una escuela \u2013fundada a comienzos del siglo pasado\u2013, que era la forma que ten\u00edan los \u201cindianos\u201d (como se conoce a los colonos europeos que viajaron a Am\u00e9rica) de retribuir a su patria la fortuna alcanzada en sus aventuras.<\/p>\n

\u201cSe construyeron m\u00e1s de 350 escuelas en Asturias, en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, y entre ellas est\u00e1 la de Jos\u00e9 Men\u00e9ndez en Miranda y que lleva su nombre\u201d, \u00a0cuenta Alonso, remarcando as\u00ed el punto de partida de una historia marcada por la fortuna, la crueldad y la mentira.<\/p>\n

El imperio Men\u00e9ndez<\/h3>\n

En la Regi\u00f3n de Magallanes, espec\u00edficamente en Punta Arenas, las mansiones de la familia Men\u00e9ndez se conservan en forma de museos, dando cuenta \u2013a trav\u00e9s de su fastuosidad\u2013 de la \u00e9poca dorada de la regi\u00f3n magall\u00e1nica.<\/p>\n

En el libro se explica que Men\u00e9ndez, tras una breve estancia en Cuba, llega a nuestro pa\u00eds en 1868. Al poco tiempo recibe miles de hect\u00e1reas como beneficio del gobierno chileno por la colonizaci\u00f3n en el sur. La idea era traer el desarrollo econ\u00f3mico a la zona y establecer reservas ind\u00edgenas. En esos a\u00f1os Mauricio Braun, otro inmigrante, tambi\u00e9n hab\u00eda recibido miles de hect\u00e1reas, lo mismo que Julius Popper en Argentina.<\/p>\n

Alonso Marchante cuenta que, como parte de una gran inversi\u00f3n, las familias Men\u00e9ndez y Braun se unen a trav\u00e9s del matrimonio de sus hijos, y las tierras de Popper, tras una extra\u00f1a muerte por presunto envenenamiento, son cedidas a Men\u00e9ndez, convirti\u00e9ndose este \u00faltimo en el\u00a0due\u00f1o y se\u00f1or de toda la Patagonia chilena y argentina a trav\u00e9s de la Sociedad Explotadora Tierra del Fuego.<\/p>\n

\"lana\"<\/a><\/p>\n

El imperio econ\u00f3mico, que lleg\u00f3 a sumar bancos y navieras, tuvo\u00a0su origen el comercio de lana de oveja, que vend\u00edan a Inglaterra a cambio de libras esterlinas. En la inserci\u00f3n de la ovejas \u00a0en la zona y consecuente desplazamiento del guanaco, animal que poblaba esas zonas, se encuentra \u2013seg\u00fan el libro\u2013 el origen de una de las matanzas m\u00e1s grandes de ind\u00edgenas y que cont\u00f3 con todo el poder editorial de esos a\u00f1os para tapar el genocidio.<\/p>\n

El exterminio de los selk\u2019nam<\/h3>\n

\u201cA medida que comenz\u00f3 a avanzar la frontera ovina, porque toda la riqueza de las dinast\u00edas econ\u00f3micas se sustentaba en el ganado de lana\u201d, cuenta el historiador, \u201ccomenzaron a requerirse cada vez m\u00e1s tierras para terminar instal\u00e1ndose en el territorio selk\u2019nam\u201d.<\/p>\n

Al instalarse en la zona, se divide el terreno mediante alambradas, y el guanaco \u2013principal sustento alimenticio y de abrigo de los onas\u2013 se ve arrinconado\u00a0hacia tierras m\u00e1s altas.<\/p>\n

\u201cUna vez que el guanaco desaparece los Selk\u2019nam empiezan a pasar hambre. Cuando se dan cuenta de la aparici\u00f3n de las ovejas empiezan a alimentarse de este animal y lo entienden como algo absolutamente natural, no saben muy bien c\u00f3mo han aparecido esas ovejas ah\u00ed, ni conoc\u00edan el concepto de propiedad\u201d, explica el historiador.<\/p>\n

\"Grupo<\/a><\/p>\n

\u201cCuando los Selk\u2019nam empiezan a atacar a las ovejas, Jos\u00e9 Men\u00e9ndez\u00a0da la orden de acabar con ellos. Lo hacen\u00a0primero dispar\u00e1ndoles directamente para exterminarlos, y con las mujeres y ni\u00f1os se produce una cacer\u00eda. Los van cazando\u00a0para despu\u00e9s ofrecerlos en plazas p\u00fablicas\u201d, cuenta Alonso, quien precisa que todo esto es muy posterior a la exhibici\u00f3n\u00a0de ind\u00edgenas como piezas de circo, en lo que se llam\u00f3 \u201czool\u00f3gicos humanos\u201d.<\/p>\n

\"amaclennan\"<\/a><\/p>\n

La familia Men\u00e9ndez, especialmente Jos\u00e9 Men\u00e9ndez \u2013remarca el historiador\u2013, fueron los instigadores de la matanza. \u201cJos\u00e9 Men\u00e9ndez puso como capataz y como administrador de su estancia a un escoc\u00e9s de nombre\u00a0Alexander Mc Lennan (El chancho colorado<\/em>), quien fue el mayor matador de ind\u00edgenas y reconocido por \u00e9l mismo. \u00c9l recib\u00eda \u00f3rdenes directas de Jos\u00e9 Men\u00e9ndez, era su empleado\u201d.<\/p>\n

En el libro se sostiene que por cada ind\u00edgena muerto, Men\u00e9ndez pagaba una libra esterlina, de modo que en la fortuna que alcanz\u00f3 a tener este escoc\u00e9s podr\u00eda incluso calcularse la cantidad de ind\u00edgenas asesinados y que, de acuerdo a las versiones de otros historiadores, podr\u00eda estimarse en varios cientos, si no miles.<\/p>\n

\u201cCuando se retir\u00f3 Mc Lennan, Jos\u00e9 Men\u00e9ndez le regal\u00f3 un car\u00edsimo reloj en agradecimiento por todos esos servicios\u201d, relata.<\/p>\n

La historia oficial<\/h3>\n

\u201cLogr\u00e9 contactarme con un bisnieto de Alexander Mc Lennan, quien me dec\u00eda que no se puede decir que est\u00e9 bien matar indios, pero que, gracias a lo que hizo su abuelo y Jos\u00e9 Men\u00e9ndez, hoy no hay ind\u00edgenas en la Tierra del Fuego, as\u00ed que no hay problemas. Y eso me lo dicen en pleno 2014\u2033, recuerda con asombro el historiador.<\/p>\n

Durante muchos a\u00f1os, la historia oficial que se cont\u00f3 tuvo como prop\u00f3sito ocultar los cr\u00edmenes, que fueron incluso celebrados como deporte.<\/p>\n

\"image054\"<\/a><\/p>\n

En 1971, el historiador y descendiente del clan, Armando Braun Men\u00e9ndez, portavoz de los estancieros, se\u00f1ala que como causa de muerte de los ind\u00edgenas estaban sus h\u00e1bitos alimenticios. \u201cEra frecuente observar al lado de los restos de una ballena, los cad\u00e1veres de los ind\u00edgenas que, llegados tarde al fest\u00edn, hab\u00edan sido v\u00edctimas de su ignorante glotoner\u00eda\u201d (Braun 1971: 135). Insiste a tal punto en el tema que escribe que \u201cera tan miserable su contextura f\u00edsica que no pudieron soportar ni su propio clima\u201d.<\/p>\n

Esta absurda conjetura \u2013explica Alonso en su libro\u2013 choc\u00f3 con la respuesta contundente del etn\u00f3logo suizo Jean-Christian Spahni, quien se\u00f1ala: \u201cMis investigaciones alrededor de los habitantes me han demostrado que los genocidios hab\u00edan existido realmente y que fueron causados justamente por los propietarios de las estancias a los que Armando Braun intenta defender\u201d.<\/p>\n

\"Enrique<\/a><\/p>\n

Otro de los herederos de los hacendados, el escritor favorito de Pinochet, Enrique Campos M\u00e9nendez, llega incluso a exponer sus dudas sobre un posible canibalismo de los Selk\u2019nam, cuesti\u00f3n que, al momento de sus dichos, ya nadie se atrev\u00eda siquiera a mencionar.<\/p>\n

La historia oficial de negaci\u00f3n del genocidio intenta a tal punto instalarse, que otro de los herederos, Eduardo Braun Men\u00e9ndez, llega a obligar \u2013se narra en el libro\u2013 \u201cal cient\u00edfico Alexander Lipschutz (Premio Nacional de Ciencias 1969) a la eliminaci\u00f3n de cualquier referencia a la caza de ind\u00edgenas, como paso previo para publicar sus ensayos en la revista Ciencia e investigaci\u00f3n,\u00a0<\/i>que dirig\u00eda el nieto de Jos\u00e9 Men\u00e9ndez\u201d.<\/p>\n

La Patagonia tr\u00e1gica<\/h3>\n

Adem\u00e1s del exterminio de los onas, el libro de Alonso toca otro de los temas sensibles en La Patagonia, y que tiene que ver con las matanzas de m\u00e1s de 1.400 obreros chilenos en 1921.<\/p>\n

Estos cr\u00edmenes fueron recogidos en un libro llamado\u00a0La Patagonia Tr\u00e1gica<\/em>, publicado en Argentina en 1928 por Jos\u00e9 Mar\u00eda Borrero. En este libro, escrito sin rigurosidad cient\u00edfica, hab\u00eda una denuncia en cada p\u00e1gina y al poco tiempo se convirti\u00f3 en un mito al desaparecer de las librer\u00edas. Un segundo texto, presuntamente llamado Org\u00edas de sangre\u00a0<\/em>y que, seg\u00fan el mito, narraba los asesinatos de 1921, se convirti\u00f3 en leyenda tras asegurarse que el manuscrito hab\u00eda sido robado y quemado.<\/p>\n

\"Jornaleros<\/a><\/p>\n

Parte de esa historia fue recogida con seriedad cient\u00edfica por Osvaldo Bayer, quien public\u00f3 La Patagonia rebelde,\u00a0<\/em>en 1972, un libro testimonial de no ficci\u00f3n que trataba sobre la\u00a0lucha protagonizada por los trabajadores \u00a0anarcosindicalistas\u00a0en\u00a0rebeli\u00f3n\u00a0de la\u00a0provincia de Santa Cruz, en la\u00a0Patagonia argentina, entre\u00a01920\u00a0y\u00a01921. Esta historia comenz\u00f3 como una\u00a0huelga\u00a0contra la explotaci\u00f3n de los obreros por parte de sus patrones, luego reprimida por el Ej\u00e9rcito\u00a0al mando del teniente\u00a0H\u00e9ctor Benigno Varela, enviado por el entonces presidente\u00a0Hip\u00f3lito Yrigoyen.<\/p>\n

\u201cSe fusilaron a centenares de peones de las estancias, la mayor\u00eda de ellos chilenos, pero tambi\u00e9n asturianos, argentinos, alemanes, italianos. Esas son las dos grandes tragedias de esta historia, creo que esta historia no la podemos ver con una sonrisa porque es una historia tr\u00e1gica, porque desaparecen de manera brutal los pueblos que habitaron por milenios esas tierras y adem\u00e1s hay una represi\u00f3n salvaje sobre los peones que trabajaron en las estancias\u201d, sostiene Alonso Marchante, de cuyo libro el propio Bayer reconoce que \u201cdespu\u00e9s de este acopio de pruebas nadie podr\u00e1 se\u00f1alar que las versiones cr\u00edticas que surgieron a medida que se produc\u00edan los hechos eran exageradas o de pura imaginaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u2013\u00bfComo historiador crees que hay responsabilidad del Estado chileno en estas masacres?\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u2013Los peones fueron fusilados por el Ej\u00e9rcito argentino, pero la mayor\u00eda eran chilenos, y las autoridades chilenas no solamente no levantaron la voz sino que colaboraron con las autoridades argentinas en el silencio. Esto lo demostr\u00f3 Osvaldo Bayer hace ya mucho tiempo, cuando descubri\u00f3 c\u00f3mo los propios carabineros chilenos llevaban a los peones a Argentina, en donde el Ej\u00e9rcito de ese pa\u00eds los fusil\u00f3. Es verdad que estos hechos ocurrieron hace casi un siglo, pero los Estados deben hacer un reconocimiento. En Argentina, en la zona en que ocurrieron los fusilamientos, en cada cuartel en donde hubo un centro de detenci\u00f3n hay unas placas que identifican que en ese lugar y en ese cuartel se mat\u00f3 gente.\u00a0Yo no se qu\u00e9 homenajes han hecho las autoridades chilenas a esos peones.<\/p>\n

SELK’NAM (Animaci\u00f3n) <\/span><\/a><\/h1>\n

Zool\u00f3gicos Humanos: La Vergonzosa \u201cExportaci\u00f3n\u201d Chilena<\/a><\/h2>\n

Cantos Ancestrales <\/span><\/a><\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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